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208 HOMO ACADEMICUS<br />
menos escasean". 1 La tentación <strong>de</strong> multiplicar incesantemente las hipótesis<br />
a la propia medida nunca es ejercida a tal punto sobre los especialistas <strong>de</strong><br />
las ciencias sociales como cuando se ocupan <strong>de</strong> acontecimientos, y <strong>de</strong> acontecimientos<br />
críticos. Los momentos en que el sentido <strong>de</strong>l mundo social bascula<br />
son un <strong>de</strong>safío, que no es tan sólo intelectual, para todos aquellos que<br />
hacen profesión <strong>de</strong> leer el mundo y que, bajo la apariencia <strong>de</strong> enunciar lo<br />
que es, preten<strong>de</strong>n hacer existir las cosas <strong>de</strong> acuerdo con su <strong>de</strong>cir, y producir<br />
por en<strong>de</strong> efectos políticos inmediatos; lo cual implica que tomen la palabra<br />
sur-le-champ, en plena trinchera, y no <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber reflexionado,<br />
pero también <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la batalla. Los beneficios políticos que pue<strong>de</strong> proporcionar<br />
la interpretación <strong>de</strong> un acontecimiento social <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>n estrechamente<br />
<strong>de</strong> su "actualidad", es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong>l grado en que suscita interés porque es<br />
lo que está enjuego en conflictos <strong>de</strong> intereses materiales o simbólicos (es<br />
la <strong>de</strong>finición misma <strong>de</strong>l presente, nunca por completo reductible a lo inmediatamente<br />
dado). Se <strong>de</strong>duce <strong>de</strong> ello que el principio <strong>de</strong> la mayor parte <strong>de</strong><br />
las diferencias entre las producciones culturales resi<strong>de</strong> en los mercados a<br />
los que están más inconsciente que conscientemente <strong>de</strong>stinadas, mercado<br />
restringido, en el que el productor no tiene por clientes, en última instancia,<br />
sino al conjunto <strong>de</strong> sus competidores, o mercado <strong>de</strong> gran producción; 2<br />
esos mercados aseguran a los productos culturales (y a sus autores) beneficios<br />
materiales y simbólicos, es <strong>de</strong>cir éxitos <strong>de</strong> venta, público, clientelas, y<br />
una visibilidad social, un renombre -<strong>de</strong>l cual la superficie que ocupa en los<br />
diarios constituye una buena medida- extremadamente <strong>de</strong>siguales, tanto<br />
en su importancia como en su duración. Una <strong>de</strong> las razones <strong>de</strong>l retraso <strong>de</strong><br />
las ciencias sociales, incesantemente expuestas a una regresión hacia el ensayismo,<br />
es que las oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> obtener un éxito puramente mundano,<br />
ligado al interés <strong>de</strong> actualidad, disminuyen a medida que aumenta el<br />
tiempo invertido en el trabajo científico, condición necesaria, aunque no<br />
suficiente, <strong>de</strong> la calidad científica <strong>de</strong>l producto. El investigador no consigue<br />
llegar sino <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la fiesta, cuando ya se han apagado las luminarias<br />
y se han retirado los caballetes, y con un producto que ya no tiene ninguno<br />
<strong>de</strong> los encantos <strong>de</strong>l impromptu. Construido contra las preguntas<br />
1 H. Poincaré, Congrés <strong>de</strong>physique <strong>de</strong> 1900,I, 1900, 22, citado por G. Holton,<br />
L'invention i<strong>de</strong>ntifique. Themata et inlerpretation, trad. P. Scherer, París, PUF,<br />
1982, p. 368.<br />
2 Sobre esta oposición, véase P. <strong>Bourdieu</strong>, "Le marché <strong>de</strong>s biens symboliques",<br />
l'Année sociologique, vol. 22, 1971, pp. 49-126 ["El mercado <strong>de</strong> bienes<br />
simbólicos", en Las reglas <strong>de</strong>l arte, op. cil.\.