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EL MOMENTO CRÍTICO 227
table a factores externos al campo, como la violencia policial) no se ejerce
completamente salvo si existe una relación de orquestación objetiva entre los
agentes en crisis del campo que llega al estado crítico y otros agentes, dotados
de disposiciones semejantes, puesto que están producidas por condiciones
sociales de existencia semejantes (identidad de condición). Pero, por otra
parte, agentes sometidos a condiciones de existencia muy diferentes y dotados
por ello de habitus muy diferentes, e incluso divergentes, pero que ocupan
en campos diferentes posiciones estructuralmente homologas a la posición
ocupada por agentes en crisis en el campo en crisis (homología de
posición) pueden reconocerse sin razón (alodoxia) o con razón en el movimiento,
o más simplemente, captar la ocasión creada por la ruptura crítica
del orden ordinario para hacer avanzar sus reivindicaciones o defender sus
intereses.
Surgida de las disciplinas nuevas de las facultades de letras y de ciencias humanas
para extenderse al conjunto del campo universitario, la crisis encontró
su terreno dilecto en las instituciones de producción y de difusión de
bienes culturales de gran consumo -organismos de radio y de televisión,
cine, órganos de prensa, de publicidad o de marketing, institutos de sondeo,
organizaciones de la juventud, bibliotecas, etc.- que, habiendo ofrecido, con
el favor de un crecimiento rápido y considerable en volumen, toda una variedad
de posiciones nuevas a los productos de la universidad amenazados de
desclasificación, son el lugar de contradicciones análogas a aquellas que conoce
el sistema de enseñanza: animados por ambiciones intelectuales que no
siempre han podido realizarse en obras capaces de abrirles el acceso a posiciones
reconocidas en el campo intelectual, los nuevos agentes de manipulación
simbólica se ven llevados a vivir con malestar o resentimiento la oposición
entre la representación que ellos tienen de su tarea como una creación
intelectual en sentido pleno y las coerciones burocráticas a las cuales deben
plegar su actividad; su talante antiinstitucional, constituido en lo esencial en su
relación ambivalente con una universidad que no los ha reconocido plenamente,
no puede sino reconocerse en todas las formas de contestación a las
jerarquías culturales de las que la revuelta de los estudiantes y de los docentes
subalternos contra la institución escolar representa sin duda la forma arquetípica.
Es decir, no se puede imputar sólo a los efectos de la moda o de la
"contaminación" (se ha pensado mucho en la difusión al modo de un contagio)
el parentesco entre los temas que se inventan y se expresan en los sectores
más alejados del "movimiento", gracias al levantamiento de las censuras
que ofrece una ocasión de ostentar públicamente pretensiones, e incluso