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¿UN "LIBRO PARA QUEMAR"? 4g
han modificado profundamente las relaciones de fuerza en el seno del campo
universitario y en el seno de cada facultad, y en particular las relaciones entre
los "grados" y entre las disciplinas, ellas mismas desigualmente tocadas por las
transformaciones de las relaciones jerárquicas; y ello a despecho de todas
las acciones objetivamente orquestadas (sin estar intencionalmente concertadas)
por las que los profesores intentaron asegurar la defensa del cuerpo
(capítulo 4). Los cambios morfológicos, aquí (como también en el campo
literario), son la mediación a través de la cual la historia, que los mecanismos
de reproducción tienden a excluir, se introduce en los campos, espacios
abiertos, obligados a llevar hacia afuera los recursos necesarios para su funcionamiento,
y expuestos por ello a convertirse en el lugar del encuentro entre
series causales independientes que constituye el acontecimiento, es decir lo
histórico por excelencia (capítulo 5).
Esta tentativa de esbozar una historia estructural de la evolución reciente
del sistema de enseñanza plantea un problema de escritura, que toca al uso
de los tiempos y, a través de ese uso, al estatuto epistemológico del discurso.
¿Es preciso, en nombre de la relativa especificidad de los documentos y encuestas
utilizados, y de su limitación, claramente declarada, en el espacio y el
tiempo sociales, prohibirse dar al discurso la generalidad que marca el presente
transhistórico de la enunciación científica? Eso equivaldría a repudiar
el proyecto mismo de toda empresa intelectual que aspire a "sumergirse" en
la singularidad histórica para de allí desprender las invariantes transhistóricas
(abandonando el privilegio de las generalidades intemporales a los ensayistas
o compiladores, a quienes no pone en aprietos ningún otro referente
histórico aparte de sus lecturas o sus experiencias personales). A diferencia
del "tiempo del discurso" (a menudo un presente) que, según Benveniste,
"supone un locutor y un auditor y en el primero la intención de influenciar
al otro de alguna manera", y a semejanza del aoristo, "tiempo histórico por
excelencia" que, siempre según Benveniste, "objetiviza el acontecimiento separándolo
del presente" y "excluye toda forma lingüística autobiográfica", 36
el presente omnitemporal del discurso científico marca la distancia objetivante
sin remitir a un pasado situado y fechado. En virtud de esto, conviene
al protocolo científico cuando éste presenta invariancias estructurales que, en
tanto tales, pueden observarse en contextos históricos muy diferentes y fun-
36 E. Benveniste, Problemes de linguistique genérale, París, Gallimard, 1966,
pp. 239, 242, 245, 249. [Problemas de lingüística general, México, Siglo XXI,
1979.1