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Homo Academicus P. Bourdieu.pdf - VIREF - Biblioteca Virtual de ...

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88 HOMO ACADEMICUS<br />

que, a falta <strong>de</strong> poseer títulos sociales que les abran el acceso a las posiciones<br />

socialmente dominantes, han encontrado en instituciones marginales, más o<br />

menos prestigiosas, Museo [Muséum National d'Histoire Naturelle], Facultad<br />

<strong>de</strong> Ciencias, Instituto Pasteur, Collége <strong>de</strong> France, la posibilidad <strong>de</strong> proseguir<br />

una carrera <strong>de</strong> investigadores más exitosa científica que socialmente. 33<br />

Esta suerte <strong>de</strong> antinomia entre la ciencia y la respetabilidad social, entre la<br />

carrera marginal y arriesgada <strong>de</strong>l investigador y la trayectoria más asegurada<br />

pero también más limitada <strong>de</strong>l profesor, remite a diferencias inscritas en la<br />

objetividad <strong>de</strong> las posiciones institucionales, a su <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia o su in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia<br />

con respecto a los po<strong>de</strong>res temporales, y también a diferencias en las<br />

disposiciones <strong>de</strong> los agentes, más o menos inclinados o con<strong>de</strong>nados a la conformidad<br />

o a la ruptura, inseparablemente científica y social, a la sumisión o<br />

a la transgresión, a la gestión <strong>de</strong> la ciencia establecida o a la renovación crítica<br />

<strong>de</strong> la ortodoxia científica.<br />

COMPETENCIA CIENTÍFICA Y COMPETENCIA SOCIAL<br />

Se habrá reconocido, en las diferentes formas <strong>de</strong> la oposición entre las faculta<strong>de</strong>s<br />

(o las disciplinas) temporalmente dominantes y las faculta<strong>de</strong>s (o las disciplinas)<br />

más encaminadas hacia la investigación científica, la distinción que<br />

hacía Kant entre dos clases <strong>de</strong> faculta<strong>de</strong>s: por un lado, las tres "faculta<strong>de</strong>s superiores"<br />

(temporalmente), es <strong>de</strong>cir, la facultad <strong>de</strong> teología, la <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho y<br />

la <strong>de</strong> medicina, que, siendo capaces <strong>de</strong> proporcionar al gobierno "la influencia<br />

más fuerte y más perdurable sobre el pueblo", son las más directamente<br />

controladas por él, las menos autónomas respecto <strong>de</strong> él, al mismo tiempo<br />

que las más directamente encargadas <strong>de</strong> formar y controlar los usos prácticos<br />

y a los usuarios ordinarios <strong>de</strong>l saber, sacerdotes, jueces, médicos; por el otro,<br />

la "facultad inferior" que, no teniendo ninguna eficacia temporal, es abandonada<br />

"a la razón propia <strong>de</strong>l pueblo docto", es <strong>de</strong>cir, a sus propias leyes, ya se<br />

33 No hace falta <strong>de</strong>cir los efectos propiamente científicos <strong>de</strong> la jerarquía que<br />

se establece entre las cátedras, y que consagra a ciertas cátedras fundamentales<br />

(como la <strong>de</strong> Bacteriología) a constituir simples posiciones <strong>de</strong> espera<br />

antes <strong>de</strong>l acceso a una cátedra más prestigiosa <strong>de</strong> clínica (sobre todos estos<br />

puntos, se podrá leer el hermoso estudio <strong>de</strong> H. Jamous, Cnnlrilmtiim á une<br />

sociologie <strong>de</strong> la <strong>de</strong>cisión. La reforme <strong>de</strong>s elu<strong>de</strong>s medicales el <strong>de</strong>s elu<strong>de</strong>s hospitaliéres,<br />

París, CES, 1967).

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