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52 HOMO ACADEMICUS más fácil puede ser también lo más extraordinariamente difícil, porque, como dice en alguna parte Wittgenstein, "no es una dificultad del intelecto, sino de la voluntad, la que debe superarse". La sociología que es, entre todas las ciencias, la mejor colocada para conocer los límites de la "fuerza intrínseca de la idea verdadera", sabe que la fuerza de las resistencias que se le opondrán estará a la exacta medida de las "dificultades de la voluntad" que ella haya sabido superar.
2. El conflicto de las facultades La clase de las facultades superiores (en cierto modo la derecha del parlamento de la ciencia) defiende el estatus del gobierno; sin embargo, debe haber también en una constitución libre, como debe serlo aquella en la que se trata de la verdad, un público de oposición (la izquierda), la banca de la facultad de filosofía, pues, sin el examen o las severas objeciones de ésta, el gobierno no estaría suficientemente informado sobre aquello que puede serle útil o perjudicial. E. KANT, El conflicto de las facultades En tanto que "capacitados", cuya posición en el espacio social reposa principalmente en la posesión de capital cultural, especie dominada de capital, los profesores universitarios se sitúan más bien del lado del polo dominado del campo del poder y se oponen claramente a ese respecto a los patrones de la industria y del comercio. Pero, en tanto que poseedores de una forma institucionalizada de capital cultural, que les asegura una carrera burocrática e ingresos regulares, se oponen a los escritores y a los artistas: ocupando una posición temporalmente dominante en el campo de producción cultural, se distinguen por ello, en grados diversos según las facultades, de los ocupantes de los sectores menos institucionalizados y más heréticos de ese campo (y especialmente de los escritores y de los artistas, a los que se llama "libres" ofree lance por oposición a aquellos que pertenecen a la universidad). 1 1 Sobre la estructura del campo del poder como espacio de las posiciones de poder ocupadas, sobre la base de especies diferentes de capital, por las diferentes fracciones de la clase dominante, con, en un polo, las fracciones económicamente dominadas y culturalmente dominantes (artistas, intelectuales, profesores de letras y de ciencias) y en el otro polo las fracciones económicamente dominantes y culturalmente dominadas (dirigentes o cuadros de los sectores público y privado), véase P. Bourdieu, La distinction, París, Éd. de Minuit, 1979, pp. 362-363 [La distinción, Madrid, Tauras,
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