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EL CONFLICTO DE LAS FACULTADES Ql
dida que los valores científicos son más ampliamente reconocidos (especialmente
bajo el efecto de los cambios tecnológicos y de la acción del sistema
de enseñanza), ella no puede recibir su fuerza social sino del exterior, en la
forma de una autoridad delegada que puede encontrar en la necesidad científica,
que ella funda socialmente, una legitimación de su arbitrariedad social.
Pero esta autoridad estatutaria puede mantener la misma relación de legitimación
circular con un arte, como la clínica, o con una tradición docta,
como la teología, el derecho, o incluso la historia de la literatura o de la filosofía,
cuya necesidad, fundamentalmente social, reposa en último análisis en
una "opinión común de los doctores", ella misma arraigada no en la mera
necesidad racional de la coherencia y de la compatibilidad con los hechos,
sino en la necesidad social de un sistema de disposiciones objetivamente orquestadas
y de la arbitrariedad más o menos objetivada y codificada en el que
se expresa. Es sabido que las construcciones ideológicas que individuos o
grupos artísticos o políticos pueden producir para dar a sus "elecciones", en
los dominios más diversos, políticos, estéticos, éticos, la apariencia de la
coherencia, se presentan de hecho como combinaciones de elementos lógicamente
dispares que no se sostienen juntos sino por la fuerza integradora
de las disposiciones o de las posiciones comunes; al punto de que disciplinas
que, como la historia de la filosofía, del arte o de la literatura, tratan como si
fuesen autónomas unas construcciones que no tienen en sí mismas ni toda su
razón ni toda su razón de ser, o que, como la filosofía del derecho, la estética
o la ética, tienden a dar por fundado en la unidad de la razón aquello que reposa
de hecho en la unidad de la creencia o, en una palabra, en la ortodoxia
de un grupo, redoblando simplemente el efecto propio de esas construcciones,
que reside precisamente en la ilusión de la génesis puramente racional
y libre de toda determinación. 37
Y si el espacio ganado por todo aquello que puede asegurar la cohesión social
del grupo de los doctores, y especialmente todas las formas de cooptación
(cuyo extremo es el nepotismo) destinadas a asegurar la homogeneidad
duradera de los habitus, tiende a crecer cuando se va de los físicos o los matemáticos
a los clínicos o a los juristas, sin duda se debe, por una parte, a que
la necesidad de fundar en la unidad social del grupo la unidad intelectual de
37 Una parte importante de los trabajos llamados de teoría, en materia de
filosofía, de literatura o de derecho, consiste en intentar fundar en la razón
nociones tipo -ismo (marxismo, naturalismo o liberalismo) que, como se
verá a continuación para el estructuralismo, están principalmente, si no
exclusivamente, fundadas en la necesidad social.