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ESPECIES DE CAPITAL Y FORMAS DE PODER I57
rentes no deben enmascarar el cruce que se ha operado: los herederos decadentes
de la "nueva Sorbona" están por lo menos tan marcados por las complacencias
retóricas caras a Agatón como por las exigencias científicas de
Lanson; en cuanto a los semiólogos de los años sesenta, a quienes la oposición
a semejante adversario y a sus modos de pensamiento arcaicos ("el hombre
y la obra") coloca del lado del "progresismo" científico y político, prosiguen
de hecho, con la ayuda de la prensa cultural y el apoyo del público
estudiantil que ella les asegura, la vieja lucha de los literatos y de los ensayistas
mundanos contra el "cientificismo", el "positivismo" y el "racionalismo"
de la "nueva Sorbona". Pero esta lucha incesantemente recomenzada contra
el "materialismo reduccionista" de las ciencias sociales, esta vez encarnadas
en una caricatura soñada, se realiza de ahí en más en nombre de la ciencia
que, con la semiología, e incluso la antropología estructural, se declara capaz
de reconciliar las exigencias del rigor científico y las exigencias mundanas de
la crítica de autor.
EL AGGIORNAMENTO
Esta polémica podría haber sido una de las manifestaciones paradojales de la
transformación de las relaciones de fuerza simbólicas establecidas hasta entonces
en el seno de todo el sistema académico y más allá, entre las ciencias
y las letras, entre la cultura científica y la cultura literaria, entre la definición
científica y la definición científica de las facultades, en el doble sentido de
cuerpo de profesores y de capacidad o de poder del espíritu. 64 El panfleto de
64 La oposición entre los defensores modernistas de la cultura científica que
encuentran aliados entre los altos funcionarios y los administradores
científicos, portadores privilegiados de un modernismo tecnocrático y
detentores de un poder nuevo, diferente a la vez del poder de producción
y del poder de reproducción, y los defensores tradicionalistas de la cultura
literaria, no debe disimular la emergencia de un tercer polo, la cultura
económico-política, cuyo peso tiende a crecer a medida que se acrecienta
su eficacia simbólica en el campo político. (El análisis de las respuestas a la
consulta nacional del AEERS sobre la universidad muestra que la posición
tecnocrática pura que subordina todo el funcionamiento del sistema
académico a los imperativos de productividad no está prácticamente
representada en el cuerpo profesoral, pero que hay un fuerte contingente
de profesores, sobre todo en las facultades de ciencias, que están de
acuerdo con los grandes cuadros del Estado en desear una suerte de puesta