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EL CONFLICTO DE LAS FACULTADES 85
Pero la oposición entre las dos facultades, entre las competencias científicas
y la competencia social, vuelve a encontrarse también en el corazón de cada
una de las facultades temporalmente dominantes (e incluso en el seno de
la facultad de letras y de ciencias humanas que, desde este punto de vista,
ocupa una posición intermedia). Es así como la Facultad de Medicina redespliega
de alguna manera por sí sola la totalidad del espacio de las facultades
(e incluso del campo del poder): 31 aunque no sea posible retener en unas
cuantas frases todos sus aspectos, la oposición compleja y multidimensional
entre los clínicos y los biólogos de las facultades de medicina (sin dejar de ser
bastante diferentes en su pasado social y académico de la de los biólogos de
las facultades de ciencias) puede describirse como la del arte orientado por
una "experiencia" nutrida de ejemplos de los antiguos que se adquiere a la
larga, en la atención de casos particulares, y de la ciencia, que no se contenta
con los signos exteriores que sirven para fundar un diagnóstico sino que pretende
aprehender causas generales. 32 Principio de dos concepciones totalmente
diferentes de la práctica médica -la primera, que confiere el primado
á la relación clínica entre el enfermo y el médico, al famoso "coloquio singular",
base de toda defensa de la medicina "liberal"; la segunda, que privilegia
el análisis de laboratorio y la investigación fundamental-, esa oposición se
eos, que empujan a su realización los efectos de la objetivación por escrito,
substituyendo la intuición, aunque sea geométrica, por la lógica autónoma
del simbolismo y su evidencia propia, "la evidencia ciega" según la expresión
de Leibniz, que surge de los símbolos mismos (Leibniz la llamaba
también evidentia ex laminia). Está claro que este progreso en la objetivación
de los métodos de pensamiento se realiza siempre en y por formas
sociales que ellos presuponen y que llevan a su realización (siendo la
dialéctica, por ejemplo, de la que surge la lógica, indisociable de la discusión
institucionalizada, suerte de justa entre dos adversarios en presencia
de un público); y se podrían distinguir las disciplinas según el grado de
racionalización y de formalización de las formas de comunicación que ellas
emplean.
31 Sobre el mismo modelo se podrían describir las relaciones entre el derecho
y las ciencias económicas, tal como se establecieron al término de un
proceso de autonomización que arrancó a las ciencias económicas del
estatuto de las disciplinas auxiliares (cf. L. Le Van-Lemesle, "L'économie
politique a la conquéte d'une légitimité (1896-1937)", Actes de la recherche en
sciences sociales, 1983, 47-48, pp. 113-117).
32 Esta oposición es completamente homologa de la que se establece, en otro
campo, entre el ingeniero y el arquitecto: en este caso, el hombre de arte
puede invocar las necesidades imprescriptibles del arte (y secundariamente
del arte de vivir, es decir del "Hombre") contra las coerciones inhumanas y
antiestéticas de la técnica.