Homo Academicus P. Bourdieu.pdf - VIREF - Biblioteca Virtual de ...
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EL MOMENTO CRITICO 2 31<br />
das las formas <strong>de</strong> autoridad estatutaria fundadas en la competencia académicamente<br />
garantizada, que, sobre la base <strong>de</strong> la homología como parecido en la<br />
diferencia, y por lo tanto <strong>de</strong>l parcial malentendido, permiten pensar según<br />
la misma lógica las crisis propias <strong>de</strong> otros campos, divididos según otros principios.<br />
Es así como, en la mayor parte <strong>de</strong> los movimientos revolucionarios,<br />
esos dominados "relativos" que son los intelectuales y los artistas, o, más precisamente,<br />
los intelectuales y los artistas dominados, tien<strong>de</strong>n a producir formas<br />
<strong>de</strong> captación, <strong>de</strong> apreciación y <strong>de</strong> expresión que pue<strong>de</strong>n imponerse a los dominados<br />
sobre la base <strong>de</strong> la homología <strong>de</strong> posición.<br />
De hecho, la realidad es más compleja: algunas oposiciones propias<br />
<strong>de</strong> los profesionales <strong>de</strong> la política o <strong>de</strong>l sindicalismo pue<strong>de</strong>n apoyarse,<br />
en efecto, en oposiciones homologas entre los dominados, especialmente<br />
aquellas que se establecen entre los trabajadores permanentes,<br />
más conscientes, y más organizados, y los subproletarios,<br />
<strong>de</strong>smoralizados y <strong>de</strong>smovilizados. Tal es así que los representantes<br />
en el seno <strong>de</strong>l movimiento obrero <strong>de</strong> las ten<strong>de</strong>ncias cientificistas y<br />
autoritarias, o, si se quiere, tecnocráticas, con gran frecuencia <strong>de</strong>tentores<br />
<strong>de</strong> un capital <strong>de</strong> competencia específica (la teoría, la ciencia<br />
económica, el materialismo dialéctico, etc.), tien<strong>de</strong>n a apoyarse espontáneamente<br />
en el proletariado más estable y más integrado,<br />
mientras que los <strong>de</strong>fensores <strong>de</strong> posiciones espontaneístas, libertarias,<br />
a menudo menos ricos en capital cultural y más orientados a las<br />
activida<strong>de</strong>s prácticas <strong>de</strong>l lí<strong>de</strong>r o <strong>de</strong>l agitador que a las <strong>de</strong>l pensador,<br />
tien<strong>de</strong>n a hacerse los voceros <strong>de</strong> las fracciones más bajas y menos organizadas<br />
<strong>de</strong> los dominados, especialmente <strong>de</strong> los subproletarios.<br />
No se le pue<strong>de</strong> asignar límites apriori al juego <strong>de</strong> la asimilación y déla disimilación<br />
por el cual pue<strong>de</strong>n instaurarse solidarida<strong>de</strong>s más o menos ficticias entre agentes<br />
que tienen en común una propiedad estructural: las alianzas que se engendran<br />
en ese juego pue<strong>de</strong>n ser tanto más amplias cuanto más fuertemente <strong>de</strong>pendientes<br />
sean <strong>de</strong> la coyuntura particular que las ha hecho surgir y cuanto<br />
menos fuertemente involucren los intereses más vitales <strong>de</strong> los agentes que parecen<br />
no entrar en ellas sino <strong>de</strong> modo parcial y distante, en su aspecto social<br />
más abstracto y más genérico (por ejemplo, en tanto seres humanos sometidos<br />
a una forma cualquiera <strong>de</strong> dominación o <strong>de</strong> violencia y al precio <strong>de</strong> una<br />
puesta en suspenso más o menos total <strong>de</strong> todo lo que se asocia a condiciones<br />
<strong>de</strong> existencia particulares). Las alianzas fundadas en homologías <strong>de</strong> posición<br />
-por ejemplo, aquellas que se establecieron coyunturalrnente entre agentes