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ESPECIES DE CAPITAL Y FORMAS DE PODER 1 6l
Para comprender la posición absolutamente particular, la del caballo de
Troya, que le corresponde a las ciencias sociales en la lucha por la imposición
de una definición renovada de la cultura legítima, hay que recolocarlas en
los dos espacios de los que ellas participan más o menos estrechamente, el de
las facultades literarias y el de las facultades científicas. Si se toma como indicador
la tasa de normalistas (y, en el caso de las facultades de letras por lo
menos, la tasa de graduados de agregación), se pone en evidencia una jerarquía
social según el origen social de los estudiantes y también de los profesores
(a pesar de la bruma que introducen los efectos de sobreselección).
Así, por ejemplo, si se toma como medida el valor acordado a las
diferentes disciplinas, la tasa de normalistas en el conjunto de los
docentes de rango A en 1967, se obtiene la siguiente jerarquía: filosofía
y lenguas antiguas, 40%; francés, 39%; psicología, 27%; sociología,
25%; historia, 24%; lingüística, 19%; geografía, 4%. En la
población, más seleccionada, de los profesores y profesores conferenciantes
de la Sorbona y de Nanterre en 1967, se obtiene: alemán,
griego, 75%; latín, 66%; filosofía, 60%; lenguas extranjeras
raras -escandinavo, ruso, etc.-, 53%; francés, 50%; historia, 48%;
psicología, 35%; sociología, 30%; inglés, 22%; español y geografía,
10%; italiano y etnología, 0%; y la jerarquía es más o menos la
misma, pero las tasas mucho más bajas, entre los ayudantes y los jefes
de ayudantes.
Sin entrar en el detalle del análisis, se observa que las ciencias sociales ocupan
una posición doblemente dominada: según la jerarquía que tiende cada vez
más a imponerse, la de las ciencias naturales, y a la vez, según la antigua jerarquía,
hoy amenazada por el ascenso de las ciencias naturales y de los valores
° científicos en la Bolsa cultural. Esto explica que todavía funcionen como disciplinas
refugio para los hijos de la burguesía de escaso o mediocre éxito. 67
Aquello a lo que se podría llamar el efecto de ciencia, típico de la mayor parte de
67 Las ciencias sociales también son un refugio para ciertos especialistas de las
ciencias "duras", a menudo inclinados a ofrecer a su universo de origen,
por el que permanecen dominados, la oblación obligada de una representación
crítica y desvalorizante de las ciencias sociales, cuya lógica específica
con frecuencia manejan mal; y ello sirviéndose de su capital específico para
hacer reinar sobre las ciencias sociales una forma de censura metodológica
sin ninguna relación, a menudo, con la lógica real de la ciencia.