Homo Academicus P. Bourdieu.pdf - VIREF - Biblioteca Virtual de ...
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84 HOMO ACADEMICUS<br />
cien ingresados: en primer lugar, el capital simbólico asociado a un nombre<br />
propio y <strong>de</strong> especie tal que asegure, a la manera <strong>de</strong> una marca famosa en el<br />
caso <strong>de</strong> las empresas, una relación durable con una clientela adquirida <strong>de</strong><br />
antemano; y en segundo lugar, el capital cultural específico cuya posesión<br />
constituye sin duda una carta <strong>de</strong> triunfo tanto más po<strong>de</strong>rosa cuanto menos<br />
objetivado, formalizado esté el capital en vigor en el campo consi<strong>de</strong>rado, facultad<br />
o disciplina, y cuanto más se reduzca a las disposiciones y a la experiencia<br />
constitutivas <strong>de</strong> un arte que no pue<strong>de</strong> adquirirse sino a la larga, y en primera<br />
persona. 29 El hecho <strong>de</strong> que el origen social <strong>de</strong> los profesores y la edad <strong>de</strong> acceso<br />
a la condición <strong>de</strong> profesor tiendan a <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>r cuando se va <strong>de</strong> las faculta<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> medicina y <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho a las faculta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> letras y sobre todo <strong>de</strong><br />
ciencias (o que los profesores <strong>de</strong> ciencias económicas y los fundamentalistas<br />
sean más jóvenes y con menos frecuencia provengan <strong>de</strong>l cuerpo que los juristas<br />
y los clínicos) se explica en parte por el hecho <strong>de</strong> que el grado al que los<br />
procedimientos y los procesos <strong>de</strong> producción y <strong>de</strong> adquisición <strong>de</strong>l saber son<br />
objetivados en instrumentos, métodos, técnicas -en lugar <strong>de</strong> existir únicamente<br />
en el estado incorporado-, varía en el mismo sentido: los recién ingresados,<br />
y especialmente los que entre ellos están <strong>de</strong>sprovistos <strong>de</strong> capital<br />
heredado, tienen posibilida<strong>de</strong>s tanto más gran<strong>de</strong>s y más precoces en la competencia<br />
con los antiguos, cuanto las capacida<strong>de</strong>s y las disposiciones requeridas<br />
le hagan un mínimo lugar, así en la producción como en la reproducción<br />
<strong>de</strong>l saber (en particular, en la adquisición <strong>de</strong> las capacida<strong>de</strong>s productivas), a la<br />
experiencia en todas sus formas y al conocimiento intuitivo, fundado en un<br />
largo proceso <strong>de</strong> familiarización, y cuanto más formalizadas estén, y por en<strong>de</strong><br />
más a<strong>de</strong>cuadas para convertirse en el objeto <strong>de</strong> una transmisión y <strong>de</strong> una adquisición<br />
racional, es <strong>de</strong>cir, universal. 30<br />
29 Todo permite suponer que esta relación entre el grado <strong>de</strong> objetivación <strong>de</strong>l<br />
capital específico necesario para la producción y la comercialización <strong>de</strong> los<br />
productos y <strong>de</strong> las posibilida<strong>de</strong>s diferenciales <strong>de</strong> los recién ingresados, y<br />
por lo tanto la fuerza <strong>de</strong> las barreras <strong>de</strong> entrada, se observa en todos los<br />
campos, comenzando por el campo económico propiamente dicho. (Así,<br />
no es casual que, en el seno <strong>de</strong>l campo <strong>de</strong> producción cultural, es en el<br />
sector <strong>de</strong>l teatro y especialmente <strong>de</strong>l teatro burgués don<strong>de</strong> se encuentra, a<br />
lo largo <strong>de</strong> todo el siglo XIX, la más gran<strong>de</strong> herencia profesional.)<br />
30 No se pue<strong>de</strong> explicar completamente la oposición entre una ciencia y un<br />
arte sin ver que las prácticas científicas están <strong>de</strong>l lado <strong>de</strong> los procesos<br />
propiamente sociales <strong>de</strong> objetivación y <strong>de</strong> institucionalización: evi<strong>de</strong>ntemente<br />
se piensa en el rol <strong>de</strong> la escritura, como instrumento <strong>de</strong> ruptura con<br />
la inmediatez mimética <strong>de</strong>l pensamiento librado a la oralidad, o en el rol<br />
<strong>de</strong> todos los simbolismos formales, especialmente los lógicos o matemáti-