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ANEXOS 285
nente amenaza sobre aquellos que tienen el privilegio históricamente conquistado
de producir para una demanda que ellos mismos han producido. 9
No es por azar que el palmares, aparentemente orientado hacia el establecimiento
de jerarquías, tenga como principal efecto el abolir las fronteras,
siempre inciertas y amenazadas, entre aquellos de los productores que, hallándose
directamente sometidos a la demanda, reciben su problemática del
exterior, y aquellos que, debido a la forma específica de la competencia que
los opone, están en posición de producir una demanda que puede ir por delante
de toda demanda social.
La sociología no tiene que instaurarse en juez de los jueces, y de su derecho
a juzgar. Solamente recuerda que ese derecho es algo que está enjuego
en luchas cuya lógica ella analiza. Debido a que las jerarquías están allí poco
codificadas, poco objetivadas en normas o en formas, la pregunta por la legitimidad
de las instancias de legitimidad, por la última instancia, que se
plantea en todo campo, se plantea más visiblemente en el campo de producción
cultural: la inseguridad extrema que nace de la incertidumbre de los logros
tiende a conferir una violencia particular a la lucha simbólica de todos
contra todos y a todos los actos de jurisprudencia a la vez innumerables e ínfimos,
maledicencias tan cercanas a la maldición, calumnias, "palabras" que
matan, rumores devastadores, cuya clasificación no escrita fundada en el consenso,
necesariamente tácito, de los mejor clasificados en esa clasificación tácita,
no es otra cosa que la integral impracticable. 10 No deja de ser cierto que
la autonomía del campo se afirma en el hecho de que, como bien puede
verse en el caso extremo de las ciencias de la naturaleza -aunque las cosas no
son tan diferentes en pintura o en poesía-, no se puede vencer en esas luchas
sino a condición de emplear todas las armas, y sólo ésas, que se han acumulado
en toda la historia específica de las luchas anteriores. Por consiguiente,
según su maestría sobre esas armas, los diferentes competidores tienen un interés
muy desigual en la autonomía, en el reforzamiento de las fronteras que
impiden la irrupción de principios de evaluación externos, o, por el contrario,
en la alianza más o menos cínica con las fuerzas externas y especialmente
9 Para un análisis ejemplar, que se deja trasponer fácilmente, véase M. Goldman,
Literary Dissent in Communist China, Harvard University Press, 1967.
10 Se sabe que algunos etnólogos han observado que las acusaciones de
hechicería aparecen en universos sociales donde las relaciones son a la vez
mal definidas y competitivas, y donde las tensiones entre rivales no pueden
resolverse de otra manera (cf. M. Douglas [comp.], Witchcraft, Confessions
and Acussations, Londres, Tavistock Publications, 1970).