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154 H OMÓ ACADEMICUS<br />
Saussure y Lévi-Strauss jamás hubiesen dicho nada". 49 El vocero <strong>de</strong> la<br />
"nueva crítica" con<strong>de</strong>nsa <strong>de</strong> alguna manera todos los principios sociales <strong>de</strong><br />
la lucha cuando plantea que las reglas <strong>de</strong> la "lectura" son "reglas lingüísticas,<br />
no reglas filológicas". 50 Este conflicto manifiesta un corte que le es preexistente;<br />
el mismo que aproximadamente resurgirá en el 68: en el campo<br />
<strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>rnismo, escritores o críticos próximos a las ciencias sociales y a la<br />
filosofía (los partidarios <strong>de</strong> Barthes enumeran <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>nadamente a gente<br />
que tiene en común estar al margen <strong>de</strong> la institución universitaria, a veces<br />
en el extranjero: Tel Quel, Jean-Paul Sartre, Gastón Bachelard, Lucien<br />
Goldmann, Georges Poulet, Jean Starobinski, Rene Girard, Jean-Pierre<br />
Richard), 51 y en el campo <strong>de</strong>l integrismo, universitarios canónicos, antiguos<br />
normalistas o antiguos estudiantes <strong>de</strong> la khágne, y periodistas conservadores,<br />
que a menudo han pasado también por la Ecole Nórmale o por la<br />
khágne, como P.-H. Simón, Thierry Maulnier ojean Cau. 52 En esta querella<br />
<strong>de</strong> los antiguos y los mo<strong>de</strong>rnos que suscita una formidable excitación en el<br />
campo universitario y en el campo intelectual (cierto comentarista habla<br />
<strong>de</strong> "a//a¿reDreyfus <strong>de</strong>l mundo <strong>de</strong> las letras"), 53 los roles parecen distribuidos<br />
<strong>de</strong> antemano por la lógica <strong>de</strong>l campo.<br />
Del lado <strong>de</strong> la institución, el lector se ve obligado a instituir como ortodoxia,<br />
profesión <strong>de</strong> fe explícita, la doxa <strong>de</strong> los doctores, creencia silenciosa, que<br />
no tiene necesidad <strong>de</strong> justificación: bajo la exigencia <strong>de</strong> sacar a la luz lo impensado<br />
<strong>de</strong> una institución, enuncia con todas las letras la verdad <strong>de</strong> su<br />
puesto, humil<strong>de</strong> y piadoso comunicador <strong>de</strong> un culto que lo sobrepasa. Arraigado<br />
en la evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> su posición, no tiene nada más que proponer, a título<br />
<strong>de</strong> método, que su ethos, es <strong>de</strong>cir, las disposiciones mismas que la posición<br />
reclama: es y se quiere "paciente y mo<strong>de</strong>sto". 54 Predicando sin cesar la<br />
"pru<strong>de</strong>ncia", 55 invoca los límites <strong>de</strong> la función, que son por eso mismo los <strong>de</strong>l<br />
funcionario: preten<strong>de</strong> "contentarse con establecer textos, trabajo esencial y<br />
difícil", con "<strong>de</strong>terminar <strong>de</strong> manera sólida tal o cual <strong>de</strong>talle concerniente a<br />
49 J. Bloch-Michel, "Barthes-Picard: troisiéme round", Le Nouvel Observateur, 30<br />
<strong>de</strong> marzo-5 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1966.<br />
50 R. Barthes, Critique et vérité, París, Seuil, 1966, p. 53 [Críticay verdad, Madrid,<br />
Siglo XXI, 2005].<br />
51 Le Mon<strong>de</strong>, 5 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1966. Otros agregan a Mauron o Rousset.<br />
52 Se encontrará una lista <strong>de</strong> los artículos en favor <strong>de</strong> Raymind Picard en R.<br />
Bardres, op. cit., p. 10, n.l.<br />
53 R. Matignon, "Le mantien <strong>de</strong> l'ordre", l'Express, 2-8 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1966.<br />
54 R. Picard, op. cit., p. 69.<br />
55 iZ>¿¿,p. 72.