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los trabajos de semiología y de todas las combinaciones más o menos fantasmagóricas
de los diferentes léxicos de las ciencias del hombre, lingüística y
psicoanálisis, psicoanálisis y economía, etc., que se han multiplicado, en los
años setenta, se comprende también como una tentativa de disciplinas socialmente
definidas como doblemente negativas (ni literarias ni científicas), para
invertir la situación invirtiendo los signos, y acumular los prestigios y los beneficios,
por largo tiempo exclusivos, del vanguardismo literario (o filosófico) y
del vanguardismo científico en y por la reunión milagrosa de las apariencias
del rigor científico y de la elegancia literaria o de la altura filosófica. No
se podría comprender la estructura circular de dominación que hace que las
disciplinas (doblemente) dominadas según los criterios tradicionales puedan
al mismo tiempo dominar bajo otro aspecto a las disciplinas que las dominan,
si no se puede ver que esa estructura circular caracteriza un momento crítico
del proceso histórico que tiende a someter a la cultura científica, hasta entonces
subordinada, la ciudadela de la cultura literaria.
El éxito social de eso que se llama "estructuralismo" se explica sin
duda por el hecho de que aquellos a quienes el periodismo agrupó
con esa etiqueta tenían por lo menos una cosa en común: parecían
aportar una solución milagrosa a la contradicción ante la cual se
hallaba toda una generación de profesores y estudiantes, tanto en
las disciplinas canónicas más abiertas al exterior -como la filosofía,
las letras o la historia- como en las ciencias sociales, permitiéndoles
restablecerse en el terreno de la "ciencia". Ello bastaría para
convencerse de analizar los usos sociales de la lingüística estructu-