IMAGES ET CONNAISSANCE DE LA LICORNE - Bruno Faidutti

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d’un prince des Mille et une Nuits à quelque dame de France au teint d’albâtre 103 . C’était sans doute le dernier avatar de la légende de la vierge à la licorne 104 . Prosper Mérimée, alors inspecteur des monuments historiques, proposa dès 1842 à la Commission des Monuments historiques l’achat de la suite de tapisseries, alors propriété de la municipalité de Boussac. Il fallut cependant attendre qu’un membre de la famille Rothschild, domicilié en Autriche, s’en porta acquéreur pour que l’État, en 1882, décidât enfin d’acheter les tentures qui furent aussitôt installées au musée des thermes de Cluny, où elles se trouvent encore 105 . C’est là que Gustave Moreau put les admirer. Des licornes apparurent peu après dans au moins quatre de ses tableaux, peints dans les années 1885-1890. Comme le veut la tradition, leur poil est blanc, leurs sabots sont fendus, elles portent toutes - sauf une - barbiche. Elles apprécient toujours autant les présences féminines, mais les postures et les costumes de leurs compagnes nous font hésiter à voir dans ces blanches bêtes des symboles de la chasteté. 103 Par exemple: Francesca Yvonne Caroutch, Le livre de la licorne, Paris, Pardès, 1989, pp.55-70. 104 Sur ce sujet, voir Alain Erlande Brandebourg, La Dame à la licorne, Paris, Musées nationaux, 1989. 105 George Sand, qui n’était «pas partisan de l’accaparement un peu arbitraire, dans la capitale, des richesses d’art éparses sur le sol des provinces» avait souhaité, quant à elle, que les tapisseries restent à Boussac, où «l’effigie des belles châtelaines est dans son cadre naturel». -294-
Les Licornes et La Licorne, deux toiles de Gustave Moreau, peintes vers 1885. Les autres œuvres majeures de Gustave Moreau sur lesquelles apparaît la licorne sont Le Poète persan, qui se trouve également au musée Gustave Moreau, et La jeune Fille à la licorne, dans une collection privée. Ces licornes qui émigrent ainsi du «pays de satin» à l’univers pictural symboliste sont les héritières de la tradition allégorique et iconographique de la fin du Moyen-Âge et de la Renaissance. Leur silhouette clairement équine montre bien qu’elles n’ont rien de commun avec l’antilope unicorne dont certains lettrés discutaient encore la réalité. La licorne existe Depuis le début du siècle, il ne s’est plus trouvé ni voyageur, ni zoologue, pour défendre sérieusement la réalité de la licorne. Certains ont pu produire, dans les années dix-neuf cent soixante, des licornes artificielles à l’aide d’une cruelle -295-
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JOMARD (M.), Les Monuments de la g
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SOLOMON (HOWARD), Public Welfare, S
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