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Con le sue parole e il suo gesto si schiera con i Marchese che non hanno tradito. Anche
la madre, Marianna Bruno, esprime sdegno e rabbia mettendo persino in dubbio la
maternità: «Non sono figli miei, forse non sono stata io a farli, è stato un sogno». Non
da meno appaiono le dichiarazioni di Giuseppina Spadaro e Angela Marino, giovani
mogli rispettivamente di Pasquale e di Emanuele, che alla redazione dell’Ansa di
Palermo dichiarano: «Siamo le ex mogli di quei due pentiti bastardi». La Spadaro
continua: «Meglio se lo avessero ammazzato…Con lui morto avrei avuto più onore,
meglio morto che pentito». Analogo atteggiamento riserverà la cognata Angela: «Quei
due sono due nullità. Li rinneghiamo, sono due infami…».
Le due donne, inoltre, esortano i figli a rinnegare e dimenticare il padre, sempre che non
l’abbiano già fatto. Il loro è un linguaggio grondante di cultura mafiosa.
Si riuniranno, tuttavia, ai mariti pentiti accettando la protezione, ed anzi la Spadaro
invierà una lettera alla Corte D’Assise in cui non solo dirà di aver ripudiato
pubblicamente il marito per paura ma parlerà di Cosa Nostra come “due parole che
significano morte e distruzione”, un “maledetto sistema” che ha rovinato la sua vita e
quella del marito.
Analogo atteggiamento contraddittorio avrà anche la moglie di Leonardo Messina,
uomo di fiducia di Giuseppe Madonia, esponente della famiglia mafiosa di Vallelunga
legata ai corleonesi. Consultata dal marito prima che questi iniziasse a collaborare con il
giudice Borsellino, esce dal colloquio furibonda, dicendo: «E pensare che era un
leone! 291 ».
Tale reazione probabilmente è dovuta dalla caduta del “mito dell’invincibile e
inafferrabile boss 292 ”. Tuttavia non si separerà dal Messina seguendolo lontano dalla
Sicilia insieme alle due figlie.
Aldilà dell’effettivo ricongiungimento a cui si assiste, i messaggi di scomunica e
disprezzo che le donne, in quanto madri, sorelle, mogli, figlie, rilasciano contro chi ha
cercato di liberarsi dall’“abbraccio mortale” della “Grande Madre 293 ”, sono durissimi,
“aggressivamente tesi alla difesa di un mondo di sopraffazione e di morte 294 ”, un mondo
ossessionato dall’onore, un mondo per cui si è disposti a sacrificare persino valori
familiari sacri, come la maternità, in cui, paradossalmente, la vergogna deriva non
dall’avere parenti assassini ma pentiti.
291 Madeo L., Dal materno al mafioso, p. 82.
292 Incandela F., Donne di mafia. Donne contro a mafia, p. 22.
293 Principato T., L’altra metà della cupola, in Narcomafie.
294 Principato T., Dino A., Mafia donna. Le vestali del sacro e dell’onore, p. 16.
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