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assessore regionale. Gi unici gesti dimostrati furono organizzati dalle cosiddette “donne
del digiuno” di Palermo - un gruppo di attiviste che in quella tragica estate del 1992
erano impegnate in uno sciopero della fame contro la violenza assassina della mafia - le
quali sorressero la bara, e i magistrati di Trapani, Marsala e Sciacca che in un
comunicato scrissero: «(…) Noi (...) confidiamo che l’esempio di Rita sia recepito da
molte altre persone che ancora si trovano avvolte nel giogo del silenzio. Noi abbiamo
voluto esserle vicini con queste parole perché sappiamo quanta speranza avesse riposto
nella giustizia 431 ».
Durante la messa, il prete insiste sul suicidio come peccato, mentre nessuna parola di
condanna pronuncia verso i mafiosi. Così le donne presenti al funerale esclamano: «Rita
non ha peccato, Rita ha parlato 432 (...)».
Quel giorno, però, mancava una donna, sua madre.
Piera, parla dell’Amica, sorella, figlia che piange tutt’ora dopo 18 anni, riconoscendo
che «(...) Se Rita non avesse fatto quel gesto, forse nessuno avrebbe saputo la nostra
storia, e la nostra solitudine sarebbe stata più grande (…)» perciò «Ha preferito morire
per vivere 433 ».
Ecco come Nadia Furnari, che proprio a lei ha dedicato la sua associazione, spiega,
attraverso una profonda riflessione critica e autocritica, questo gesto: «(...) Rita è morta
per colpa di tutti noi, per l’indifferenza della società civile, di quella che viene chiamata
società civile. Rita è morta per l’assenza delle istituzioni (...) Rita è anche vittima di
mafia però Rita è più vittima dell’indifferenza delle istituzioni che dopo la morte di
Paolo Borsellino non hanno saputo raccogliere quel testimone importante di Paolo
Borsellino e fare sentire Rita la stessa sicurezza 434 (...)».
Questa storia è “una delle storie di ribellione femminile più eroiche e più tragiche che la
Sicilia abbia mai conosciuto 435 ”, perché Rita mise in discussione proprio tutto quello che
la madre voleva inculcarle e cercò d’imprimere una traiettoria diversa alla propria vita
con la sua testimonianza, ribellandosi agli schemi, ai modelli di quel mondo.
La sua storia va letta come una vittoria e non una sconfitta, perché indica la possibilità
di un cambiamento, la possibilità di liberazione all’interno dell’universo mafioso. È
stato più chiaro, dopo la morte, come la sua testimonianza, aldilà degli iniziali motivi
contingenti -“vendicare” la morte dei suoi familiari - sia stata una scelta di
431 Ingrascì O., Donne d’onore, p. 157.
432 Siebert R., Le donne,la mafia, p. 153.
433 http://www.ritaatria.it/Piera racconta Rita.aspx.
434 Intervista Nadia Furnari in appendice.
435 Sandra Rizza cit. in Ingrascì O., op. cit., p. 154.
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