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È stata la criminologia femminista a rivolgere, finalmente, una critica serrata alle
scienze criminologiche classiche per l’“amnesia” e la “distorsione rappresentativa 154 ”
della delinquenza femminile, mettendo in luce la natura mistificante di queste
assunzioni, sostenendo tra l’altro che: il genere non è un fatto “naturale” ma il prodotto
di processi sociali, storici e culturali ed è a ciò che bisogna addebitare la differenza tra
criminalità maschile e femminile; la costruzione della mascolinità e della femminilità si
basa sul principio organizzatore della superiorità dell’uomo e del dominio politico
sociale sulle donne; i sistemi conoscitivi riflettono il punto di vista maschile sul mondo
sociale e naturale.
La criminalità femminile ancor oggi, spesso, continua, comunque, a essere considerata
come occasionale, non professionale, di sussistenza, al limite di appoggio a quella
maschile, soprattutto se riguarda l’ambiente mafioso.
3.1.1 Lo stereotipo della donna dentro Cosa Nostra.
L’organizzazione mafiosa esclusivamente maschile, concepisce e accetta la figura
femminile solo se immobilizzata nel ruolo di “madre di famiglia”.
A questa dimensione, comunque, sono collegate dei ruoli e dei compiti che servono ed
anzi sono portanti per l’organizzazione stessa. Infatti la donna-madre è garante della
serenità, stabilità della famiglia di sangue e, per riflesso, della famiglia mafiosa poiché
la prima ne rappresenta la struttura di base; tale figura ha la grande responsabilità di
mantenere alto l’onore della famiglia e la “reputazione” dei propri uomini attraverso
una condotta che deve dimostrarsi esemplare; diventa centrale come merce di scambio
nelle strategie matrimoniali i cui fini risiedono sia nel cementare alleanze con altre
cosche per accrescere il potere e avere nuovi profitti, sia nel ricomporre conflitti tra
famiglie rivali; la donna è custode - come si è visto precedentemente - dei codici e dei
principi su cui si fonda Cosa Nostra, tra cui l’onore, la vergogna e la vendetta, e diventa
indispensabile nella trasmissione dei disvalori mafiosi proprio perché in quanto madre è
l’unica a cui è affidata l’educazione dei figli.
Solo sotto questi aspetti, il ruolo femminile viene apertamente riconosciuto e ritenuto
fondamentale, così come importante è, sostiene Leonardo Messina 155 , scegliere, come
sposa, la “donna adatta”, ossia consapevole di tali compiti e conforme, come sottolinea
154 Ingrascì O., Donne d’onore.
155 Cit. in Principato T., Dino A., Mafia donna. Le vestali del sacro e dell’onore.
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