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parte di un sistema maschilista, maschile, fortemente maschile, comunque è un contesto che per
definizione è un contesto violento e quindi di conseguenza, è naturale che i rapporti di genere, i
rapporti tra le generazioni siano rapporti caratterizzati dalla violenta. Poi il rischio di queste
considerazioni sono il rischio di generalizzare, quindi, noi possiamo portare avanti queste
considerazioni sulle base delle storie che sono emerse. Chissà quante storie non emerse noi non
conosciamo, però in base alle storie emerse, quindi, pensiamo di nuovo sempre ai casi di Giusy
Vitale, della Iuculano ci dimostrano proprio attraverso le loro parole attraverso la loro
testimonianza diretta che questo è mondo caratterizzato da violenza nei confronti delle donne,
che sia fisica, che sia psicologica. Ciò non significa che le donne non siano donne che sono
pienamente consapevole e responsabili,ecco, quindi, è opportuno, a mio parere, adottare un
approccio equilibrato tra le due visioni di una donna criminale che gestisce tutto dietro le quinte,
perché molto spesso il rischio ultimamente è anche di creare questo stereotipo della lady boss
perché prima si pensava che le donne non avessero nessun ruolo e quindi adesso invece si pensa
che le donne chissà quale ruolo abbiano. Le donne sì hanno un ruolo importante, molto più
importante di quello che si è sempre pensato però nello stesso tempo, però, vivono in questo
tipo di contesto che è un contesto maschile.
9) Possono essere definite, alla stregua dell’uomo, donne d’onore?
Risp.: No. Le donne d’onore sono donne d’onore perché sono parenti, mogli, compagne, figlie
degli uomini d’onore. Quindi le donne non sono donne d’onore nel senso che formalmente
sappiamo appunto che non possono essere affiliate. Però sono donne d’onore perché negli ultimi
anni hanno dimostrato di prendere parte attivamente alle organizzazioni di tipo mafioso e quindi
in questo senso possono essere definite donne d’onore. Rispetto all’onore, poi comunque, loro
donne hanno un ruolo molto importante nella reputazione onorifica del proprio uomo. Mi viene
in mente proprio il caso della Iuculano, quando vuole dividersi dal proprio uomo non glielo
permettono, non può praticamente farlo, e addirittura il marito che è abituato a picchiarla la
prega in ginocchio di non lasciarlo perché ne va della sua reputazione, della sua carriera
mafiosa. Tutto deve rimanere all’interno delle mura domestiche, eventuali tradimenti, eventuali
problemi familiari tra la coppia, nella coppia perché quello che è importante per la famiglia
mafiosa è la reputazione, quello che gli altri pensano all’esterno. In questo senso quindi le
donne possono essere considerate donne d’onore.
10) Si può parlare di un’emancipazione femminile all’interno di Cosa Nostra?
Risp.: Nel corso degli ultimi anni c’è stata una trasformazione del ruolo delle donne all’interno
di Cosa Nostra che ha portato, appunto, una loro sempre maggiore partecipazione all’interno
dell’organizzazione. Al tempo stesso però questa trasformazione non può essere letta come un
processo di emancipazione femminile poiché i ruoli che le donne sono andate a ricoprire sono
ruoli fondamentali per l‘organizzazione che quindi dimostrano il fatto che le donne forse hanno
conquistato una parità all’interno dell’organizzazione ma sono ruoli sempre di secondo piano,
sono ruoli che servono, sostanzialmente, all’organizzazione stessa. In aggiunta a ciò se
consideriamo che le donne all’interno delle famiglie mafiose, comunque, continuano a vivere
una condizione di subordinazione e di controllo da parte degli uomini, soprattutto per quanto
riguarda le relazioni di genere i rapporti tra uomo e donna, non si può sicuramente parlare di
emancipazione delle donne all’interno della mafia se per emancipazione s’intende non
l’omologazione a un modello maschile ma una liberazione, quindi se per emancipazione la
intendiamo e la interpretiamo e la definiamo come liberazione allora sicuramente non si può
parlare di emancipazione all’interno di questa organizzazione. Si può parlare di parità forse, nel
senso che comunque alle donne non c’è nessuna remora culturale e forse non c’è mai stata o c’è
stata in un’epoca passata ma sicuramente a partire dagli anni ’80 non c’è più stata, a fare
lavorare le proprie donne. Su questo non c’è alcuna remora. Se c’è bisogno delle donne, le
donne vengono fatte lavorare anche perché poi molto spesso sono brave e competenti
insospettabili e quindi molto utili, si sono sempre rivelate utilissime all’organizzazione. Anche
perché è un po’ una contraddizione in termini parlare di emancipazione delle donne all’interno
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