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come diverse siano le occasioni di deviare dalla norma come anche la reazione della
società contro i comportamenti non conformi femminili.
Ricordando Pollack, per questi teorici, le forme peculiari di devianza femminile sono
meno visibili perché rinchiuse entro le mura domestiche se non addirittura indotte
proprio dalla famiglia e dalla stessa vita domestica. Alla base di questa devianza vi
sarebbe una scarsa socializzazione o la frustrazione da ruolo, per la quale in alcuni casi
il crimine diventa mezzo di liberazione dalla sopraffazione dell’angustia del proprio
ruolo.
Tuttavia, nonostante queste teorie siano state un avanzamento rispetto al determinismo
biologico e psicologico, finiscono per studiare la criminalità femminile esclusivamente
all’interno del ruolo sociale delle donne. Inoltre, non riescono né a sfidare la
convinzione prevalente secondo la quale le differenze di ruolo tra sessi e generi
sarebbero “naturali” cioè biologicamente determinati, nè tanto meno a sottolineare che
ci possa essere una certa motivazione e intenzionalità nella criminalità delle donne. Si
ritorna, in sostanza, a una sorta di determinismo.
Il fenomeno della criminalità femminile, come mettono in rilievo Gaetana Russo e
Loredana Salomone 152 , è stato considerato, per molto tempo, di tipo residuale e sempre
nell’ottica di una superficiale sovrapposizione all’universo maschile. Accompagnano
tali pregiudizi, come si è visto, una visione romantica della donna, le cui pulsioni al
crimine sono frenate dalla pietas materna, da un forte senso morale, una donna che
delinque meno perché meno evoluta biologicamente quindi inferiore, passiva
psicologicamente ed economicamente, meno intelligente e razionale rispetto all’uomo.
La criminalità femminile, dunque, non poteva che essere considerata anormale o
innaturale, per lo più connessa a eventi biologici, fatti ormonali, cicli della vita
fisiologica come le mestruazioni, il parto, il puerperio e la menopausa.
Marotta 153 ha avanzato delle critiche osservando giustamente come «non si vede perché
non si possa parlare, nel caso del maschio, di ruolo sociale di marito e padre o di
inferiorità psichica quando commette reati.».
I caratteri che distinguono la donna “naturale” sono stati alimentati e hanno concorso a
determinare lo stereotipo culturale sulla donna con conseguenti importanti implicazioni
politiche e giuridiche, tradottisi in un certo “paternalismo” e “cavalleria” nel sistema
penale che ha portato all’applicazione di procedimenti differenziali più benevoli nei
confronti delle criminali donne.
152 Russo G., Salomone L., in Rassegna italiana di criminologia, anno VI, n.3, luglio 1995.
153 Cit. in Marginalità e società, n.15, 1990, p.28.
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