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Sono ancor di più valori “pericolosi” nelle figure femminili perché in loro potrebbero
essere più radicati e meno coercibili: la rivendicazione della soggettività, la centralità
della “propria famiglia” e del vincolo affettivo su quello segreto dell’associazione
criminale, un rapporto più libero e meno controllabile con la parola contro l’omertà
diffusa …
Soltanto nel riconoscimento della propria responsabilità specifica, anche legale, dei
propri atti, e nel farsi portatrice di questi valori, la donna potrà emanciparsi veramente
all’interno della mafia.
CAPITOLO V
L’onore delle donne
5.1Le testimoni di giustizia
I testimoni di giustizia, come abbiamo ricordato prima, non hanno violato la legge ma,
nonostante si trovino a vivere una situazione a rischio, decidono, ugualmente, di
adempiere a un dovere civico.
Pur ribadendo l’unicità di ciascuna storia, analizzando tale fenomeno al femminile, in
base alle motivazioni che inducono ad abbandonare l’ambiente mafioso, si possono
individuare due linee di tendenza comuni. Una è il prodotto di un processo di rottura
dalla logica totalizzante delle violente e cruente regole della tirannia mafiosa, nato dalla
speranza di costruire un avvenire libero da essa e dal desiderio di affermare la propria
individualità, una scelta, quindi, definibile come emancipativa; l’altra si colloca in
continuità con il contesto di provenienza, o meglio con il codice d’onore che impone di
vendicare i propri cari uccisi con la giustizia pubblica quando ciò non può essere fatto
privatamente, scelta perciò definibile, appunto, come vendicativa.
Questi modelli, ovviamente, servono per fare ordine nella complessità delle storie
individuando la motivazione preminente ma non certo esclusiva, per cui alcune vicende
potrebbero benissimo rientrare in entrambi o partire dall’uno e tradursi nell’altro. È
importante, comunque, mettere in rilievo un elemento in comune, individuato dalla
Siebert, ovvero il fatto che, sia in termini emancipativi che vendicativi, queste donne
testimoni hanno scelto “l’opzione della vita contro quella della morte 382 ”.
382 Siebert R., Le donne, la mafia, p. 140.
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