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2.2 Famiglia e famiglia: un possibile conflitto
La mafia è, innanzitutto, prima che associazione a delinquere, una “Famiglia”: da ciò
deriva il diritto a chiamarsi “Onorata Società”. Usando le espressioni del mafioso italo-
americano Joe Bonanno, la Famiglia di affiliazione si distingue dalla famiglia di sangue,
anche se molto spesso le due coincidono.
Proponendosi a sua immagine e somiglianza, Cosa Nostra ne riflette l’architettura,
mutuandone riti, codici e termini. La cosca è detta, infatti, “Famiglia”, i membri sono
chiamati “fratelli”, al capomafia si dà l’appellativo di “mammasantissima” e un politico
che favorisce la mafia è detto “zio”. 104
L’Onorata Società ha traghettato su di sè, come sottolinea Fiore 105 , il codice materno e
quello paterno, facendo proprie le funzioni sottostanti. La mafia come la “mamma”
protegge, accudisce, è riservata, anche se chiede ubbidienza e l’essere pronti a
sacrificarsi. Allo stesso tempo, però, come il padre, non accetta contrasti, non permette
il dialogo, ma detiene il controllo, punisce e incute timore.
Maria D’Ambrosio 106 sottolinea come la violenza e la protezione siano due elementi
contrari ma complementari per la definizione del potere mafioso, le due facce della
stessa medaglia: «l’una la violenza, a conferma dell’aspetto più selvaggio e aggressivo
(e perciò più mascolino) e l’altra, la protezione, a ribadire invece l’aspetto più positivo e
rassicurante (e perciò femminile) 107 ».
La metafora familiare, in un’organizzazione gerarchica e criminale, permette, inoltre, di
rafforzare le condizioni di subordinazione, comunicando al tempo stesso l’idea di
104 Ingrascì O., Donne d’onore.
105 Fiore I., Le radici inconsce dello psichismo mafioso.
106 Atti del convegno, Dal materno al mafioso.
107 Ibidem p. 108.
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