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Proprio rispetto a tale aspetto, nel secondo capitolo verrà esposto quanto la donna sia
fondamentale nell’apparentemente innocua veste di “matri di famigghia” grazie alla
quale diventa la principale responsabile della trasmissione ai figli del sistema valoriale,
anzi ‘disvaloriale’, del sentire mafioso, espressione di una vera e propria cultura che fa
dell’onore, della vergogna, della vendetta i pilastri portanti dell’Onorata Società.
In quanto madri, detengono fette di potere e di controllo proprio perchè si deve al loro
delicato lavoro pedagogico se i figli impareranno a pensare ed esistere come donne e
uomini d’onore, al prezzo, però, dell’annullamento di sé come individui.
Sono ricordati quali esempi di “madri modello”, Ninetta Bagarella, la madre dei Brusca,
Antonina, Giuseppina Di Maio, Carmela Grazia Minniti, Saveria Benedetta Palazzolo.
Verrà analizzato, inoltre, l’ipocrita esaltazione che Cosa Nostra fa della famiglia, da cui
ha assimilato la struttura, quale espressione di un certo familismo amorale il quale
rappresenta l’esito di un’organizzazione chiusa e autoreferenziale, svelando, tuttavia,
come, in realtà, verso questa vi sia un mero rapporto strumentale che si traduce
nell’assoggettamento della famiglia di sangue alla Famiglia mafiosa e nel cinico uso
delle relazioni parentali per l’esercizio di un potere totale, direi “mortale”.
Falsa è anche la presunta “galanteria” verso donne e bambini, come confermano i casi
riportati, in cui la ferocia mafiosa non ha, purtroppo, risparmiato neanche questi soggetti
definiti “intoccabili”.
Nel terzo capitolo verrà evidenziato come una certa visione romantica della donna,
dipinta quale essere docile, puro, inoffensivo che collide con l’immagine della criminale
perchè frenata dalla pietas materna e da un forte senso morale, ha per molto tempo
accompagnato e distorto gli studi sulla criminalità femminile.
Ingabbiata da un certo determinismo biologico, sociologico e psicologico, alla base vi è
l’idea che il suo eventuale comportamento antisociale sia un sicuro segno di anormalità
dato che il crimine non appartiene per ‘natura’ alla donna, soggetto meno evoluto
biologicamente, inferiore e passivo psicologicamente, meno intelligente e razionale
rispetto all’uomo.
Tutto ciò ha concorso a diffondere uno stereotipo culturale che Cosa Nostra ha
abilmente fatto proprio, rappresentandosi come un mondo di soli uomini in cui la donna,
immobilizzata nella figura di madre, è sempre stata passiva, sottomessa alla volontà
maschile, priva di qualsiasi autonomia decisionale, soprattutto ignara e al di fuori degli
affari dell’organizzazione.
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