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CAPITOLO III
L’altra metà della mafia
3.1 La criminologia femminile e lo stereotipo culturale
Lo studio del settore femminile del crimine è estremamente circoscritto. La limitata
ricerca e lo scarso interesse sono da attribuire al fatto che, statisticamente, la percentuale
delle donne criminali è piccola e insignificante, numericamente inferiore rispetto a
quella maschile.
Proprio le qualificazioni statistiche hanno concorso, almeno in parte, a determinare
un’inadeguata considerazione della criminalità femminile, non sentita come un urgente
problema sociale e una significativa minaccia per l’ordine pubblico, anche in base al
presupposto che questi comportamenti poco si addicono al ruolo e alla condizione
sociale della donna.
Il termine Criminologia femminile è comparso, per la prima volta, con la Scuola
Positivista, ad opera di Lombroso che con Ferrero dedicò un saggio a tale tema
intitolato “La donna criminale”. I due studiosi si basarono soprattutto sul concetto di
atavismo, consistente nella convinzione che tutti gli elementi antisociali o criminali
siano di fatto brusche regressioni biologiche ad un precedente stadio evolutivo dello
sviluppo umano. I “segni” di atavismo venivano individuati in una certa forma del
cranio, nelle protuberanze ossee, nei tatuaggi, nelle capigliature folte e nere.
Le criminali analizzate da Lombroso e Ferrero, tuttavia, non sembravano molto
corrispondenti al modello atavico. Seguendo questo, infatti, le donne, essendo
considerate in genere sicuramente inferiori agli uomini, dovrebbero delinquere
maggiormente, cosa che nei fatti non accade.
Lombroso e Ferrero non abbandonarono, comunque, tale modello ma sostennero
piuttosto che la donna - poco evoluta e passiva, più adatta a condurre una vita sedentaria
a causa del ruolo biologicamente determinato di ‘nutrice di bambini’ - sarebbe così
primitiva di natura che un’ulteriore regressione risulterebbe quasi impossibile. In
sostanza la sua vera natura, l’essere madre, è antitetica al crimine e il conservatorismo
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