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cosca di Campobello di Mazara contribuendo a svelare gli scottanti rapporti tra mafia,
massoneria e politica nella provincia di Trapani.
La Filippello, infatti, era a conoscenza di un gran numero di informazioni, dal traffico di
eroina, contrabbando di sigarette e oro, al racket delle protezioni, detenzione di armi..,
informazioni acquisite, da vera mafiosetta 398 - come la stessa si definiva - grazie al suo
intuito, a ciò che udiva di nascosto e quello che gli raccontava Natale.
Facciamo propria la speranza della Incandela 399 la quale per donne come Giacoma
Filippello ma anche Serafina Battaglia - testimoni e complici di mafiosi, delle stragi,
delle torture inflitte ad altre donne e ai bambini e che hanno vissuto eventi senza alcun
dubbio traumatici ma di cui non avevano prima alcun rimorso, pienamente assuefatte a
una cultura mafiosa - si augura che il loro percorso di collaborazione con la giustizia
possa essere anche di presa di coscienza e di costruzione di un’identità positiva che
abbandoni per sempre ogni legame con la mafia.
Nonostante abbiano utilizzato la giustizia come ultimo approdo, bisogna riconoscere, in
linea con le considerazioni del Rapporto sul fenomeno della criminalità organizzata per
l’anno 1995, del Ministero dell’Interno, come siano riuscite a utilizzare proprio quei
sentimenti ritenuti caratteristici della cultura mafiosa (odio, vendetta, desiderio di
rivalsa e/o di sicurezza) in senso positivo rappresentando in molti casi la motivazione
del ricorso alle Autorità dello Stato, per offrire il proprio contributo e ottenere giustizia,
«interrompendo e spezzando quei vincoli di ordine culturale e sociale (...) che sono
risultati ‘ostativi’ in precedenza 400 ».
La rabbia, la vendetta, l’odio, sono emozioni che, se usate con “intelligenza 401 ”,
rappresentano un’arma micidiale contro l’organizzazione.
Margherita Petralia
Se nelle storie fin qui narrate il lutto e la vendetta rappresentano i motivi predominanti
della scelta collaborativa, in altri vissuti, il desiderio di allontanamento dall’ambiente
mafioso è suscitato dalle violenze subite.
È questo il caso di Margherita Petralia che nel 1985 si rivolse alle forze dell’ordine
mossa dal desiderio di liberarsi dall’oppressione del marito, Gaspare Sugamiele.
Sposatasi giovanissima, a 19 anni, comincia subito a detestare il marito che si mostra
violento contro di lei. D’altronde il suo matrimonio non era stato gradito né alla sua
famiglia né a quella di Gaspare. I genitori di questo, infatti, appartenendo a
398 Longrigg C., L’altra metà della mafia, p.268.
399 Incandela F., Donne di mafia. Donne contro la mafia.
400 Cit. in Puglisi A., Donne, mafia e antimafia, p. 90.
401 Siebert R., Le donne, la mafia.
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