Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

102 Assertio omnium articulorum M. Lutheri per buUam Leonis X. k. 1520.Sic in sacramento panis datur corpus Christi in verbo istius promisi.eot.11,24.sionis'Accipite et manducate, hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur'.Oportet ergo manducantem omnino et firmiter credere, corpus Christi noutantum pro alüs sed et pro se esse datum et sanguinem Christi pro sefusiini in remissiouem peccatorum, sicut verba promissionis aperte sonaut: ;alioqui irridebit promissionem istam Christi et iudicium sibi manducabit.Ex quibus evidens est, necessariam esse fidem suscepturo sacrameutuiu,qua credat se consecuturum id, quod sacramentum promittit et donat, ut sieverum sit quod dicitur 'Non sacramentum, sed fides sacramenti iustificat'.Cum enim in omni sacramento sit verbum dei, ut dicit Beatus Augustinus losuper lohannem 'accedit verbum ad elementimi et fit sacramentiuu', Ubicunqueautem verbum dei est, ibi fides hominis in ipsum requiritur. Midti enimsacramentum suscipiunt, et tamen non iustificantur , sed magis damnantur,quia sine fide suscipiunt. Sola ergo fides iustificat, ut praedictae autoritatesprobavere.isQuare haeretica sententia est, quaecimque contraria est huic Apostolicaeet cathoKcae sententiae. At talis est eorum qui dicunt, sacramentauovae legis dare gratiam iis qui non ponunt obicem, quorum autor Scotusest. Quod probo sie, quia docent, non modo non esse necessariam fidem,qua credas te accepturum id quod sacramentum promittit, sed quod sufHciat, 20ut nou pouas obicem. Obicem autem vocaut peccatum mortale vel propositumeiusdem, quäle est homicidium, libido et similia, adeo ut satis sitsuscepturo sacramentum, si desinat peccare et propositura deponat, etiam sinullum bonum propositum formet. Quidam enim ex eis dicunt, nee motumbonum cordis requiri. Haec omnia, quia supradictis contraria sunt, vere 25haeretica sunt. Incredulitatem vero pro nuUo obice habent, scientes, quodnon est in potestate nostra ponere incredulitatem, sed solius dei, qui infimditsolus fidem. Quidam autem ex eis addunt, requiri attritionem et fidemacquisitam, quae duae res quid sint, nemo illorum potuit unquam docei'e.Causa autem, quae movet eos sie docere, est quod alioqui non videatur 30difi'erentia dabilis inter veteris et uovae legis sacrameuta. Yetera enim infide .suscepta iustificabaut, hoc est, iis qui "boni erant utUia fuerunt, sicutdicunt, Ergo uova debent esse efficatiora et prodesse etiam iis qui boni nonsunt, ut boni fiant, cum novi testamenti omnia perfectiora quam veteris testamentiesse debeant. Nos autem dicimus, nee novi nee veteris testamenti 35SHöm. 1, 17. sacramenta, sed solam fidem iustificasse, sicut Paulus dicit 'lustus ex fidemim. 10, 10. sua vivet' et 'Corde creditur ad iustitiam' : ideo ratio istorum nihil est, sicutet omnia quae ex iUa deducunt. Potius diiFerunt sacramenta uovae legisnon a sacramentis, sed a sacrificiis et cerimoniis sacerdocii Aaronici, quod perhaec mundabantur corpora, vestes, cibi et vasa quaecuuque ab imuumdiciis, «2 traditur AVitebeig. Erlaug. 11 super loau. C