Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

promptusAssei-tio oraniiim ai-tioulnrum JI. liUtlieri per liullara Leonis X. jc. 1520. Hlab introitu coeli, cogantur concedere, quod et fomes inoretnr, qui origovivacissima et inquietissima actualium peccatorum est. Omitto hie dicere,quod originale peccatum, ut omnia peccata, ita et incrediilitas est. At nemouncjuam satis diligit, credit, expectat, quam diu est in carne. Spiritus enimest, sed cai'o infirma, etiam in Apostolis: ideo fomes vere estactuale peccatum, actualis privatio sive defectus eius rei, quae adesse debet,et actualis positio seu praesentia infirmitatis et aliorum aifectuum, qui deessedebent, ut vere dixerit S. lacobus, Nos esse initium creaturae dei, nondum 3ac. i, is.complementum, partim iusti, partim peccatores, hoc uno salvi et ab impiis10 discreti, quod peccatum agnoscimus, confitemm- et expugnamus, cui illi potiusobediunt.QVARTVS.Imperfecta charitas morituri secum fert necessario magnumtimorem, qui se solo satis est facere poenam purgatorii, et im-1* pedit introitum regni.^Cum de iis rebus et de universo statu animarum sanctarum postmortem nihil habeat scriptura sancta, sicut nee de jiurgatorio nihil possumadducere pro isto articulo, quem neque asserui. Nimc autem assero etipsum ex praecedentibus infero et probo. Cum enim Johannes Apostolus i 3of). 4, is.20 vere dicat 'Timor poenam habet' et timorem non expellat nisi perfecta charitas,ut idem dicit, darum arbitror hinc fieri, timorem esse in imperfectacharitate, quae eum expellere nequit. Hoc autem vitium charitatis, sicutAugustinus appellat, quid est aliud quam fomes et residuum originalis peccati,quod hominem privavit a recta, secura et perfecta charitate dei? Quare25 verum est, imperfectam charitatem impedimento esse ad introitum regnipropter vitium, quo imperfecta est. Et scio adversarios nihil habere, quodcontra dicant, nisi suas opiniones sine ulla autoritate scripturae.Quis ergo iam neget, timorem istum poenam habentera posse verepurgatorium esse solum, cum non sit maior poena Spiritus nostri quam fuga30 et pavor? nisi quis contra omnium sensum sapere velit. Et scriptura paucislocis ignem, frequentissime autem pavorem tribuit damnatis et impiis, utpsal. ii. 'Tunc loquetur ad eos in ira sua, et in furore suo conturbabit eos'. >Pi. 2, 5.Et omnes fatentur faciem iudieis Christi fortius torturam impios quam ipsumignem inferni. Iam cum ipsimet fateantur, Animas non alD igne, sed in igne3''pati, quam possuut aliam poenam dare quam fugam et horrorem? Sed secureipsi sie opinantur de rebus, quarum nihil unquam gustaverunt et cognoverunt:ideo prompte damnant aliena. Ego autem nitor vcl uni autoritati lohannis, i. Soi». 5, is.1 coguntur Witeberg. 4 exspeetat Erlang. 11 obediant Witeberg. Erlang.19 ipsam AC loannes C 20 expellet C 29 poene A 36 quare nihil Erlang.37 loaunis C) ®ict)e »b. r S. 234. .5.54 ff. »gl. »b. VI S. 609. 023.