Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

144 Assertio omnium articulorum M. Lutheri per bullam Leonis X. it. 1520.micitia ad gratiam se disponet? Si enim Spiritus in hominibus non manet,mortui sunt coram deo. Mortuns auteni non vitae sed mortis opera necessariofaciet, opus autem mortis ad vitani non disponit. Figmenta ergo suntomuia, quae de preparatione liberi arbitrii ad gratiam tot libris tractata sunt.3cj. 40, 2.Esaias etiam dicit xl. 'Suscepit de manu domini duplicia pro omnibus speccatis suis'. Quid hie dicent? gratiam dicit a domino non dari nisi propeccatis, scilicet j)ro malis, at(]ue id quod dicit 'omnibus', id significat, quodniliil nisi peceata fecerit ante gratiam seu omnia opera eins jieceata fuerint.iSi autem de manu domini eontingit suscipere gratiam pro operibus congruis,(juae peceata non sint, falsum hie Esaias dixit et gratia dei vilescit, ut quam lonon penitus indignis dedit, sicut Pelagiani docuerunt, a quorum sensu nihilnisi solis verbis distanuis, Siquidem et nos mereri gratiam, licet non de condigno,praedicamus, quod et ipsi coneessissent: neque enim gratiam dei tamvilem habuissent, ut eam digno merito douari dicerent.3fi. 40, 6ff. Idera Esaias ibidem 'Omnis oai'o fenum et omnis gloria eins sicut flos isfeni. Exiccatum est fenum et flos cecidit. Quia Spiritus domini sufflavit iuillud. Verbnni autem domini manet iiiaeternum'. Da fenum et florem eins.Nonne caro, homo seu liberum arbitrium et quicquid est hominis? flos einset gloria, nonne est virtus, sapientia, iustitia liberi arbitrii, unde possitgloriari aliquid esse et posse? Qua ergo ratione fit, ut flante spiritu exic- 20cetur et cadat et manente verbo pereat? Nonne Spiritus est gratia, qua tndixisti libenun arbitrium iuvari et eins praeparationem consummariV Curergo hie exiccatum et cecidissc dicit, quicquid est etiam optimum carais?Nondum vides, spiritum et liberum arbitrium esse contraria? Siquidem illoflante hoc cadit et non manet cum verbo. Non autem caderet et periret, si 25ad flatum spiritus et verbi aptum et praepai-atum esset.3tt. 10, 23. Hieremias quoque x. c. sie dicit 'Scio, domine, quoniam non est hominisvia eins, nee \nri est, ut dirigat gressus snos'. Quid potnit apertius dici?Si via sua et gressus sui non sunt in potcstate hominis, quo modo via deiet gressus dei ernnt in potestate eins? Via enim hominis est ea, quam ipsi sovocant naturalem virtutem faciendi, quod est in se. Ecee haec non est inarbitrio hominis seu liberi arbitrii: quid ergo liberum arbitrium est nisi resde solo titulo? Quomodo potest sese ad bonura praeparai'e, cum nee inpotestate sit suas vias malas facere? Nam et mala opera in impiis deusS()v. 16, 4. oporatur, Ut Prover. xvi. dicit 'Omnia propter semetipsum operatus est 3iSBöin. 1,28. dominus, etiam impium ad diem malum', Et Ro. i. 'Tradidit illos deus in10 non sunt C 12 non de incondigno C Soor licet unb ^intev de condignn feinÄomma A; »or licet, a6er tiic^t ij'mUx de condigno ein fiomma Witeberg. Erlang. 14 caftott eani afle Slii^gobcu (eani unfcrc .ftonjetturi IG Exsiccatum Erlang. 19 institia lib.arb. A iusticia, lib. arb. C iu.sticia üb. arbit. Witeberg. iustitia, liberum arbitrium Erlang.20 exsiccetur Erlang. 23 exsiccatum Erlang. 27 leremias quoque ca. 10. sie Witeberg.Erlang. 34 Dens regit Witeberg. :!.'> Prover. .\i. C :!6 illu Dens Erlang.