Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

defensoris Silvestri Prieratis acerrimi, responsio. 1521. 721Una fides, unum Baptisma, iinus domimis'. Ubi idem Euaugelium est, ibieadem fides, eadem spes, eadem charitas, idem Spiritus est et revera omuiaeadem. Haec est unitas Spiritus, non loci, non personae, nou rerum, uoncorporum, de qua servanda Paulus nos praeeepit esse sollicitos. Ubi vero5 Euaugelium non esse videris (sicut in Synagoga Papistarum et Thomistarumvidemus), ibi non dabites Ecclesiam non esse, etiani si baptisent et vescanturde altari, nisi parvulos et simplices esceperis, sed Babylonem ibi esse sciasSef i3,2if.plenam lamiis, pilosis, idulis, onocrotalis aliisque monstris, id est, Magistrisnostris eximiis refertam. Euangelium enim prae pane et Baptismo unicum,10 certissimum et nobilissiraum Ecclesiae symbolum est, cum per solum Euangeliumconcipiatur, formetur, alatur, generetur, educetur, pascatur, vestiatur,ometur, roboretur, armetur, servetur, breviter, tota vita et substantia Ecclesiaeest in verbo dei, sicut Christus dicit 'In omni verbo quod procedit de süattt 4. *•ore dei vivit homo'.16 Non de Euangelio scripto sed vocali loquor, Nee de quavis contione,quae in templis de suggestu declamatur, sed de germano et genuine verbo,quod fidem Christi veram, non informem et Thomisticam doceat, quod perPapam et Papistas extinctum et suffocatum per orbem totum conticuit. Ideoenim Christus nihil tauta instantia exegit ab Apostolis quam ut Euangeli-20 sarent. Sic a Petro in persona omnium pastorum exegit, ut pasceret oves 3o^. 21, is ff.id est Euangelium doceret viva voce. Quod verbum Catharinus vere Catharinaliterexponit non de Euangelio, sed de potestate dominante sine Euangelio,iterum faciens e simplici sensu verborum Christi quottuplicem visumei fuerit, quia sciebat Euangelisandi significationem (que sola in eo verbo25 est) non posse convenire tot occupationibus mundi oppresso Pontifici: ideofingenda fuit alia significatio de regimine dominante, sicut ii. Pet. ii. prae- 2. !ßett. 2, 3.dixit 'et fictis verbis in avaritia de vobis negociabuntur', de qua re nuncsupersedeo, abunde alias tractata.Contemnenda ergo sunt Papistarum illa figmenta, quod aliud sit iuris-30 ditionis, aliud fraternae charitatis officium. Euaugelium et Ecclesia nesciuntiurisditiones, quae sunt non nisi hominum tyrannicae inventioues. Solamseit charitatem et servitutem, uon potestatem et tyrannidem: ideo qui Euangeliumdocet, ille Papa est, Petri successor, Qui non docet, ludas est,Christi traditor. Nihil enim aliud commentis iurisditionis agit Satauas, quam35 ut tyranuis illis impunitatem peccandi et licentiam autoritatemque prebeatextinguendi Euangelii. Ipsi enim ne cogitant quidem Euangelisare et tamenalios non sinimt Euaugelisare, ut optime Christus de eis dixerit 'Vos non smattö. 23,13.introistis, et introeuntes proliibuistis' : ve illis!4 nos praecipit B uubis praeeepit Witeb. 8 §intct pilosis fein fiommo leii. Erl.9 prae Baptismo et Coena Domini unicum Witeb. 15 ne de quavis len. Erl. 23 iacientleu. (ober nic^t A, tote Erl. irrig anmertt) il et a fictis len. (06er nic^t A, Wie Erl. iitigonmettt) 3.5 prebeas B£utf)cr^ WnU. VII. 46