Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

532 Enarrationes epistolarum et euangeliorum. quas postillas vocant. 1521.vester'. Non enini satis est humiliare et malum ostendere, nisi ostendatiu"et bouuiD, quo a malo liberemuf. Ita humiliatis et f)eccatum suum agnoscentibusChristum ostendit, per quem a peccatis salvi fiant, Qui tuncveniens invenit peccatores, quos inambulet et iustificet. Idem faeit Euangelium,dum nunciat pacem et remissionem peccatorum in Claristo. Sic •siuc. 24, 46f. Lucae ult. 'Oportuit Christum pati et resurgere tertia die a mortuis et praedicariin noraine eins paenitentiam et remissionem peccatorum'. Nota 'praedicaripaenitentiam', idest, omues esse peccatores, 'et remissionem peccatorum',®oi. 3, 22! idest, iustificandos in Christo. Hoc Paulus Ro. pulchre facit, qui 'concluditomues sub peccatum', proponens omuibus Cliristum per fidem iustificatorem. luItaque lohannis et Euangelii eadem doctrina est, idem opus, scilicet humiliaresuperbos et exaltare humiliatos, famelicos facere eos qui saturi sunt etesurientes implere bonis. Verum quia haec per verbum seu aununciandofacit, non efficiendo, ideo vox est, nou res, Christus autem res est et facit,quod lohannes et Euangelium auuunciant. Ita vides, quomodo Johannes issit medium inter Christum et Mosen, inter gratiam et legem, inter novumet vetus testamentum, dum utrunque revelat, illuminat et copulat. Lex enirngratiam reqiiirit, gratia faeit legem, sed neutrum cognoscebatur, nee quidlex requireret uec quid gratia faceret, nisi vox lohanuis iutercederet et lucemalucens et ardens per legis interjjretationem illuminaret scientiam peccatorum 20et per osteusionem gratiae accenderet desyderium remissionis peccatorum,sicut optimus medicus et indicans morbum et ostendens medicinam. Hocenim neque Moses neque proplietae feceruut, sed de iudicando et ostendendoin futurum praedixerimt.Idem significat suo baptismate in aqua, gerens hoc in figura operis, 2-.quod docebat in verbo. Quid enim est aqua baptisari, nisi augere fHguset, sicuti videtur, contraria igui facere? Ita, dum legis eruditio traditur,iÄöra. 5,20. peccatum, quod gratiae repugnat, augetur et grandescit, ut Ro. 5. 'Lex subintravit,ut abundaret delictum'. Hoc est, ad desperatioiiem sui humiliatVera cognitio peccati et quam longe sit a gratia seu igue Spiritus intelligitur. 30Et tamen quo magis agnoscitur peccatum, eo propior est gratia. Sicuti' ^g°'|^ '*• 3. Reg. 18. egregia figura Helias, in cuius spiritu lohannes venit, liberaliterpraelusit, ubi super bovem et ligna iussit tertio fundi aquas, donec aquaecurrerent circum altare et aquae ductus repleretur. Et tamen mox adorationem eius ignis de coelo cecidit devoravitque bovem et ligna et aquas 35quoque, tunc coguoverunt dominum : Ita et hie aqua baptismi, eruditio legis,peccatum augere seutitur ad desperationem usqiie, et tameu quia in venturumChristum agitur, qui igne baptisat, magis praeparat ad gratiam, quae tollitomnia peccata. Hie tum vere dominus cognoscitui-, hie occiduntur prophetae1 nisi ostendat ^cn. 2 humilitatis F 20 per legem interpraetatiouem E 26 est inaqua C 29 Sßoit Hoc est ttö intelligitur 3. 30 fe^tt E 31 Sicut Sfen. 32 literaliterÄDEF 3en. 37 desperationes D 39 iöon Hie tum bis illic figuratur @. 533, 2 fe^tt E