Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

47G Enairationes epistolarum et euangelioruni, quas postillas vocant. 1521.uon cedere oueri, sie nee passionis et crucis verbum. Haec est oliva, fuiusvireutibiis foliis ramum ad vesperam in ore suo attulit iu arcam coliimbaI. »ioi.g, 11. Gen. 8. Verbum scilicet gratiae et remissionis peccatorum. Turbae autempi'aecedentes et sequentes cantaudo et laudaudo gaudia Eeclesiaesignificantde misericordia Christi, quo et antiqui patres et nos omnes gaudemus siu Christo laudautes et benedicentes patrem niisericordiarura iu excelsis.Atqueita patet, quod oniues alii officia miuistrantium vel praedicautium significant.Sohis asiuus unitate sua populum novum Christi repraesentat, quo vehiturin coehim. Uuitas enim commendata est in asello uno, deinde et simphcitaset robur in fide, similiaque caetera. Quibus omnibus apparet, eundem esse losensum et Epistolae et Euangelii: uterque enim proponit, nos esse in viainter primum et seeundum adventum, ubi agitur, ut honeste ambulemus,induentes et portantes Christum, abieetis operibus tenebrarum &c.Haec de mysteriis: ad historiam revertamur, in qua describiturChristus rex filiae Zion, non in maiestate nee pompa mundana nee in pote- isState more aliorum mundi regum, sed in mansuetudine veniens, idque adimpletionem prophetiae, quae duo videamns.Primum hoc notum est, Morem illius provintiae esse asinis vehi, sicutapud nos equis. Ita enim et rex David et Salomon, Balaam et alii asinis.sedisse scribuntur. Equorum autem usum ad belkim valuisse in scripturis 209iid)t. 5, lu. apparet. sie ludic. 5. canit Dibora 'Qui ascenditis super nitentes asinas, benedicitedomino', quod periphrasticos dicitur pro eo quod est 'vos nobilesequestris ordinis viri, magnates, principes, qui regitis populos': horam est9ii(f)i. 10, 4. enim pulchrioribas asinis vehi. sie et eiusdem x. 'lair habuit triginta filiosaseendentes super triginta pullos asinarum et principes triginta ei\-itatum.' 25Ideo et Christus puUo asinae, sed (ut volunt) mercennario, vehitiu", quia (utSadi. 9,9. dieit Euangelista) pauper fuit.Comparandus est iste introitus Christi cum adveutu legis iu moute2.3Jio).i9,i8f. Sinai, tauquam suo extreme coutrario. Lex enim (ut scribitur Exo. 19.) dataest terribilissima specie. 'Totus', inquit, 'Sinai mons fumabat, eo quod 3udescendisset dominus deus super eum in igne, et ascenderet fumus es eoquasi ex foruace. Eratque omnis mons terribilis et sonitus buccinae crescebatpaulatim in malus et prolixius tendebatur'. His ten-oribus significatum est,quid faciat lex, nempe quod iram operatur, terret conscientiam, omnes subSHöin. 3, 20. peccato eoncludit, reosqne facit, quia 'per legem', inquit, 'cognitio peccati': 35per legem enim cognoscimus, quam miseri simus, quam raali, quam perditi,quid meriti, scilicet mortem et infernum. Et cum sie nos confimdat, nontamen confert vim, qua faciamus quod ipsa exigit, tantummodo peecatoreset damnabiles convincit et ostendit, iramque inteutat, quia quo magis quis-2 arcum ACF 3 remissionem C 7 ita pr F significat E 19 Baalam AEF21 Sic et ludic. v. D asceudis F superniteiites E 29 Exo. xvi. E 38 quam faciamus D