Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

Tractatus de übertäte christiana. 1520. 63Qui ergo cum istis caeci;; non voliierit errave, oportet, ut iilterius prospiciatquam in opera, leges aut tloctrinas operum, immo averso ab operibusintutu personam inspiciet, et qua ratione illa iustificetur, quae non operibusneque legibus, sed verbo dei (id est promissione gratiae suae) et fide iustihficatui- et salvatur, ut stet gloria maiestati divinae, quae nos non ex operibusiustitiae, quae fecimus nos, sed secundum misericordiam suam per verbumgratiae suae salvos feeit credentes.Facile ex his cognitu est ,qua ratione sint opera bona reiicienda autaniplectenda, et qua regula intelligendae sint omnium doctriuae de operibus10 datae. Si enim opera comparentur ad iustitiam et perverso leviathan ^ eaquefalsa persuasione fiant, ut per ipsa iustificari praesumas, iam necessitateniimponunt et libertatem ciuii fide extinguimt, et hoc ipso additaiuento bonaiam non sunt vereque damnabilia. Libera enim non sunt et gratiam deiblasphemant, cuius solius est per fidem iustificare et salvare, quod opera non15 potentia praestare, impia tarnen praesumptione per nostram hanc stultitiamaifectant, ac sie in officium gratiae et gloriam eins violenter irruunt. Nonergo opera bona reiicimus, immo maxime amplectimur et docemus : non euimpropter ipsa sed propter impium hoc adcUtameutum et perversam opluionemquaerendae iustitiae ea damnamus, qua fit, ut solum in specie appareant20 bona, cum revera bona non sint, quibus falluntur et fallunt ceu lupi rapacessub vestimentis ovium.Hie auteni leviathan et ])erversa opinio in operibus insuperabilis est,ubi deest syncaera fides: abesse enim non potest a sanctis Ulis operariis,donec fides vastatrix eins veniat et regnet in corde. Natiu-a per seipsam25 non potest eam expellere, immo ne cognoscere quidem, quin eam ducit locosanctissimae voluntatis, ubi, si consuetudo accesserit et hanc natui-ae pravitatemroboraverit (sicuti factimi est per impios Magistros) incurabile malumest et infinitos irrecuperabiliter seducit ac perdit. Quare etsi bonum est depenitentia, confessione, satisfactione praedicare et scribere, si tamen hie30 sistatur et non ad fidem usque docendam procedatiu-, sine dubio deceptoriaeet diabolicae sunt doctriuae. Sic enim Christus cum suo Johanne non solunidixit 'poenitentiam agite', sed addidit verljum fidei dicens 'appropinquabit üJiQttti.regnum coelorum'.Non enim alterum tantum sed utruuque verbum dei praedicandum est,35 nova et vetera profereuda de thesauro, tarn vox legis quam verbmii gratiae.Vocem legis proferri oportet, ut terreantur et in suorum peccatorura notitiamreducantur, et inde ad poenitentiam et meliorem vitae rationem convertantur.Sed non hie sistendum : hoc enim esset solum vulnerare et non alligare,2 opera legis len. 3 inspiciat Witeberg. len. lö praesumpsione A 16 ac.31 loanne DE 32 addit DE 38 Sed iiou sistendum DKsis A Iiic')leviathan = additamentum.