Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. ... - Maarten Luther

Enarrationes epistolarum et euangeliorum, quas postillas vocaiit. 1521. 467dormiamus sed vigilemus'. Sic et 1. Tessa: 5. dicit iu eundem sensum 'Vos i.si)ctf.5,4ff.autem, fratres, non estis in tenebris: omnes enim vos filii lucis estis et filiidiei, uon sumus noctis neque teuebrarura: igitur uou dormiamus, sicut etcaeteri, sed vigilemus et sobrii simus. qui enim dormiunt, nocte dormiunt,5 et qui aebrii sunt, nocte aebrii sunt. Nos autem, qui diei sumus, sobriisimus, induti lorieam fidei et charitatis et galeam spem salutis. Non enimposuit nos deus in iram sed in acquisitionem salutis per dominum nostrumIhesum Chi-istum, qui mortuus est pro nobis, ut, sive vigilemus sive dormiamus,simul cum illo vivamus'. Ubi patet, quod ab eodem allegoriam10 trahit, a quo et hoc loco. Et quod liic arma lucis vocat, illic lorieam fideiet Galeam spei vocat.Deinde quid per opera tenebrarum velit, aperit, dum dicit 'Xonin comessationibus et aebrietatibus (qui enim aebrii sunt, nocte aebrii sunt),non cubilibus et lasciviis', et haec noctis opera maxime sunt. Tam pulchi-e15 et mire miscet utruuque genus noctis et diei, spiritualis et temporalis.Ciarum autem est, Apostolum loqui ad eos, qui iam iusti et sanctisunt per baptismum et fidem Euangelii, Christo viventes: dicit enim 'Noxprocessit', idest, peracta est, hoc est, iam de errore liberati sumus, in accedeuteluce \dvimus seu, ut ad Tessalonicenses dixit, 'Nos diei filii sumus, i.iiicti-s.sf.20 ideo non dormiamus nee aebrii simus'. Nox autem nulli peracta est, nisicredenti in Christo. Probat idem quod dicit 'Propior est iam nostra salusquam cum credidimus'. Ergo bis qui iam propinqui sunt saluti (quod fitfide et spe) loquitur. Spe enim salvi facti sumus Ro: 8. SRöm. s,24.Movet autem multos, Cur dicat, Propiorem esse salutem iam25 quam tunc quando credebamus, cum potius dicendum videatur, nosillo tempore non credidisse sed modo credere. Et non iam propinquam sedpraesentem esse salutem, quae tunc potius propinquabat, nunc autem advenit.Nonne iam potius Euangelium et fides praedicantur, et non olim?Verum, ut dixi, de ipsa salute loquitur, quae iuchoata quidem est et fide30 ac spe tenetur, caeterum reipsa quoque propinqua est, nondum autem venit.Venit autem in morte et extremo iuditio, sicut per patientiam expectare nosdicit Roma : 8. etiam corporis nostri redemptionem. Haec itaque salus olim 9iöm.8,23.a5.promissa est in Christo futura, quando Abrahae et patribus benedictionempromisit, sicut Beata virgo dicit in suo cantico 'Sicut locutus est ad Suc. i, 55.35 Abraham patrem nostrum &c.' Sicut ergo tunc promittebatur, ita et credebaturfutura. Nunc autem non creditur futura, sed praesenter tenetur incepta,quia promissio coepta est adimpleri, et ideo propior nunc est salus,hoc est, praesens nunc est, quae olim promittebatur. Nunc incipit impleri,quae olim credebatur iucoeptiira. Quo fit, ut eo iustior sit causa bonis1 vigilemus, Sed et E ö Non autem E 18 precessit F hoc est fc^Ü C 19 utfe^It 3cn. Xos filii dei sumus C 27 potius nppiopinquabat CK 30/31 veniet. Vcuiet C30*