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Neste contexto, não há exagero em se observar a antropologia sub espécie
ludi, como sugere Huizinga (14) ou se aproxima Silvino Santin (15). Esta posição
estaria também de acordo com a discussão filosófica que se desenvolve
desde o final do século passado com relação à antropologia. Conforme nos
sintetiza Otto Friedrich Bollnow (16), desde Dilthey, Scheler, Pessner e Heidegger
– para citar apenas os nomes de maior destaque – a antropologia oscila por
localizar o homem no mundo ou, a partir deste por identificar o homem. Bollnow,
particularmente, defende uma e apóia-se em exemplos
educacionais para defender a interpretação existencial do homem, isto é,
o seu encontrar-se na ordem do mundo. Após criticar uma pedagogia baseada
na exortação declara que [...] > (17).
Com o aparecimento da educação física, sistematizada a partir do século XIX
nas escolas européias, o sentido comunitário de bases antropológicas das
actividades físicas foi-se reduzindo progressivamente, experimentando um retorno
com a desportiva, iniciada no século XIX na Inglaterra. A
recuperação, entretanto, veio como fenômeno societário mais amplo do que o
universo escolar, contratual (actividades regradas e fair-play) e político (organização
e elite desportivas). Vejamos como interpreta Bernard Booth este
estágio (18): .
Meio ambiente, esporte, Lazer e turismo 111