Download - Sports In Brazil

obtido quando a Ecosofia aceita o kaos pós-moderno sem julgamentos
apriorísticos. Há, ainda, uma rejeição da parcela de arrogância do iluminismo,
inserindo o homem na natureza sem as pretensões de domínio.
Outra contribuição da Ecosofia refere-se ao pensar por intensidades variadas,
na elaboração de idéias e conceitos, numa tentativa de superação da
simples ou exclusão da tradição logística 8 . Neste termos, a proposta de Guattari
faz evoluir a famosa “ecologia de idéias” de Gregory Bateson, passando da
concepção da “ação e enunciação dependendo do contexto” para “intensidades
diferenciadas dos elementos contextuais” 9 , estabelecido um jogo de aproximações
com as percepções assumidas dos fatos e dos efeitos a serem produzidos
no meio ambiente.
Por isso, a Ecosofia estabelece essencialmente três registros ecológicos – do
meio ambiente, das relações sociais e da subjetividade humana – que se relacionam
por intensidades variadas e de modo transversal para cada acontecimento
perceptível ou intencionado. Em resumo, nesta formulação de ordem ecológica
supera-se a tradição filosófica fundamental de se pôr o fato no ser e o valor no
dever ser, embora isto não seja sugerido por Guattari.
É claro que o Sein e Sollen, o ser e o dever ser, Kant e Hegel entenderam como
bases de suas filosofias de acordo com as raízes gregas da meditação ocidental,
ainda prevalecem no pensar, mas não no olhar contemporâneo da natureza que
tende freqüentemente a fundir o ser com o dever ser. Esta inédita associação,
talvez revolucionária em termos filosóficos, é identificada por Holmes Rolston
ao discutir a existência de uma ética ecológica 10 : na natureza não faz sentido
axtrair valores dos fatos nem separa-los arbitrariamente como ocorre no meio
social. De efetivo a natureza apenas estabelece um equilíbrio dinâmico que para
o homem – seguindo-se os três registros de Guattari – significa harmonizar
physis (meio ambiente), socius (relações sociais) e psique (subjetividade).
A discussão ética implica ainda em revelar a única referência encontrada na
natureza para uma sistematização normativa: o fenômeno do steady-state, do
estado de equilíbrio dinâmico dos ecossistemas, ou homeostase, uma lei fundamental
da natureza e, de acordo com Paul Sears, correspondente ao Bem Comum,
o referencial ético supremo 11 .
Embora Rolston e Sears sigam a tradição anglo-saxônica do empirismo, há
uma certa convergência com o universalismo francês de Guattari uma vez que
este último pensador pressupõe soluções “ético-estéticas” para os problemas
ecológicos e sócias da atualidade 12 . O mesmo Guattari, embora ausente da
categorização filosófica do ser-dever ser, pressupõe em sua Ecosofia a reinvenção
sistemática do ser, quer por mutações existenciais em função da subjetividade,
quer por experimentações micro-sociais 13 .
120 Meio ambiente, esporte, Lazer e turismo