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ventos, de suas correntezas. O lúdico presente na aventura toma então o caminho
da estética, o caminho das emoções. O esportista vai abandonando o mundo
do jogo e se encaminha ao mundo do êxtase. O impulso lúdico, que motivou a
trajetória, manifesta-se tanto no sentido de jogo como de estética. E tudo então
reveste-se do sagrado, sagrado de coesão. O juízo sobre o belo torna-se sublime,
um equilíbrio perfeito, uno, que tende ora para a beleza de fusão do indivíduo
com a natureza, ora para uma beleza energética. A alegria e o divertimento
desses esportistas manifestados em seus relatos mostram como intervêm e são
afetados por essa forma de apreciar a beleza da paisagem. Ela os envolve com
sua exuberância, com sua receptividade e intensidade, os seduz, os arrebata.
Essa sensibilidade lhes fornece condições de aperfeiçoamento. Trata-se de uma
forma viva e se constitui no objeto do impulso lúdico que habita a sensibilidade
e promove a ação. Dá-se então a projeção simbólica da própria liberdade desse
homem diante do belo, tal como pensou Schiller (1995). Esse esportista vai além
do objeto da natureza, de sua condição física, concede-lhe vida, vai em direção
ao reino espiritual. E diante desse impulso lúdico alcança sua plenitude humana
com a qual desenvolve sua afetividade, seus sentimentos, encaminhando-se ao
encontro de sua arché, encaminhando-o a encontrar-se com seus heróis míticos
aventureiros, deparando-se com sua própria natureza.
O esportista alcança o sentido do eu-natureza quando se descobre como ser
pertencente a ela, ao Cosmos. Reencontra-se, realiza a fusão do ser anteriormente
fragmentado, alcança a totalidade, sentindo-se livre. Trata-se de um processo
sagrado de purificação, de transcendência. Ele reencontra a sua natureza,
a sua unidade, realiza a busca de uma necessidade existencial, ir ao encontro da
liberdade perdida.
Esses homens heróis, épicos ou trágicos, encontram o ser-natureza na natureza
em suas práticas esportivas de risco calculado. Aos poucos interagem com
ela, tocam-na, penduram-se, deslizam, desfrutam de um gozo primordial, de um
prazer que tem a aparência de cópula, tal qual encontram na relação erótica. A
necessidade de possuir a natureza (a montanha, o mar ou o rio) é tão grande, a
necessidade de consumar o ato de prazer é tão grande que quando ele se
consubstancia, o esportista se sente um vitorioso, não só sobre o risco, sobre a
escalada, sobre a corredeira, sobre a onda, mas sobre o prazer em si, sobre a
intensidade encontrada na vertigem, nesse estado voluptuoso que faz o homem
desprender-se das amarras da terra. Trata-se de um prazer primordial, mais
espiritualizado, mais apolíneo. Ultrapassa o corpóreo e é traduzido como liberdade,
um estado livre de tabus e de amarras.
O impulso lúdico que acompanhou todo o processo de reencontro consigo
mesmo, inicialmente movido pelo agon de vencer obstáculos, de conquistar, foi
dando lugar ao ilînx das vertigens e à mimicry das fantasias do herói, do
pioneirismo do conquistador, até se consolidar no caráter sublime do êxtase na
estética , libertando-o.
Meio ambiente, esporte, Lazer e turismo 225