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mente necessários são insuficientes para engendrar processos de efetiva transformação
na organização social e formas de se relacionar com o mundo. Um
equilíbrio entre a razão e o sentimento é fundamental para um entendimento
mais amplo da natureza.
Muitas visitas ecoturísticas hoje praticadas revelam um desperdício de oportunidade
e, muitas vezes, são altamente impactantes aos ambientes visitados.
Elas não deixam de reproduzir - e talvez não poderiam deixar de fazê-lo, num
primeiro momento - a nossa cultura. As visitas obedecem ao mesmo ritmo urbano,
os interesses estão no final da linha, nos chamados atrativos, e não na
experiência em si, não no caminho; os olhares são rápidos, consumidores de
paisagens e não interativos; a relação de dominação se expande, o lixo se espalha
e o descompromisso com os lugares e culturas visitados também se amplia.
O ingrediente faltante, o afeto, está latente. Ao expressar-se, pode transformar
profundamente o indivíduo.
Não há como expandir uma consciência conservacionista da natureza se a
relação afetiva com ela não estiver impregnada na cultura de um povo. “Para que
conservar se não sinto de fato necessidade disso, dela?”; “Para que conservar se
posso viver indiferente a ela e ela indiferente a mim?
QUAL O REAL SENTIDO DA CONSERVAÇÃO DA NATUREZA?
A questão aqui é focada nos sentimentos. O que mais poderia fazer um investidor
mudar de idéia e querer deixar uma floresta em pé ao invés de substituí-la
por algo mais “produtivo”? Os espaços naturais bem preservados são os nossos
maiores mestres. “Dizem” tudo o que nós não conseguimos dizer. Mas é uma
aula sutil, o “aluno” precisa estar receptivo. O monitor pode ser um facilitador
desse diálogo. Se o ecoturismo visa ser o motivador da conservação da natureza
e das culturas locais, ele não pode deixar de ser, entre outras coisas, o facilitador
desse diálogo.
O ecoturismo pode ser concebido e planejado respeitando o seu potencial de,
além de conservar a natureza, poder ampliar as possibilidades humanas de desenvolver
uma relação integral com ela. Nesse processo, ele pode contribuir
para que os indivíduos evoluam em relação ao conhecimento e respeito a si
próprios. Ao mesmo tempo propiciar o desenvolvimento de uma relação de
respeito e interesse pelo outro.
A vivência é essencial para engendrar esse processo. Não é possível “compreender”
esta proposta sem a experiência. É o tipo da coisa que não se explica, que
não se ensina. O educador facilita, sugere, propicia. É como a vida, que não pode
ser apreendida sem a experiência. Ao caminhar pelos espaços naturais, somos
Meio ambiente, esporte, Lazer e turismo 237