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porais e de mudanças de ambiente permite ao homem vivenciar uma sensação de
liberdade e de agradável regeneração das forças dispendidas pelo stress da vida
diária. A experiência de um pequeno afastamento das comunidades, a vivência
de práticas corporais que resgatem os sistemas multipolares (integração corpo/
mente/cosmos) e posterior retorno e reintegração às atividades do cotidiano
traz a renovação desse homem.
Segundo Pociello (1995), no livro Les Cultures Sportives, há um sistema de práticas
esportivas, de estrutura e de gostos e de comportamentos esportivos, de
imagens culturais e de representações simbólicas que definem, organizam e orientam
a demanda social das atividades, considerando os objetos e os espaços necessários
para se manifestarem. Este sistema se apóia na evolução dos modos de
vida e das ideologias e sobre os efeitos culturais diferenciadores; tem sua lógica
própria de funcionamento, onde suas propriedades simbólicas e marcas sociais
são conferidas às atividades por suas posições relativas no espaço. Existe uma
circulação de modelos neste sistema de práticas, relativos aos estilos de vida.
Os praticantes desses esportes, chamados de “radicais” pela mídia, ou de
aventura e risco calculado na natureza, também obedecem à lógica de um sistema
que articula um mundo, cercado pela incerteza com a necessidade de ações
ousadas capazes de lidar com o inusitado a cada instante. Eles se manifestam
dotados de um discurso com um fundo religioso, voltado para o sagrado. Respeitam
e amam a natureza, são sensibilizados e seduzidos por sua beleza, reconhecem-na
como matriz e como poder, reconhecem-se como parte dela.
Assoladas por um sofisticado aparato de segurança, regulador do risco a que
se submetem, essas práticas esportivas realizadas junto à natureza, em florestas,
rios, mares e montanhas, são marcadas por desenvolver um cuidado com o
corpo, com a manutenção da aparência jovem, higiênica e da expressão de
saúde e bem-estar. Tal postura, em interação com o ambiente desencadeiam no
praticante uma percepção diferente do espaço e da natureza. Lidar com a profundidade,
com a vertigem, com a altura, com a imersão e com as pistas que as
variações da natureza fornecem (temperatura, vento, avalanche, enchente) exige
uma produção de pensamento complexo. A complexidade na apreensão do
espaço e da natureza, tanto do ponto de vista sensorial quanto afetivo, técnico
e espiritual faz com que o aleatório e a intuição sejam considerados. Cada
decisão do praticante é uma aprendizagem vital, caso contrário poderá enfrentar
riscos desnecessários. Há um entrelaçamento entre os processos vitais e os
processos de aprendizagem (metafísica de Bergson).
Essas atividades são acompanhadas, por parte dos praticantes, de uma atitude
de seriedade, em torno do seu caráter recreativo. Uma seriedade que exige
extensa dedicação de tempo e que lhes reserva um estado de interação com os
elementos da natureza e suas variações (sol, vento, montanha, rios, vegetação
densa ou desmatada, lua, chuva, tempestades), desencadeando, em relação a
Meio ambiente, esporte, Lazer e turismo 221