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duradouros, justamente pela relação mais direta estabelecida com a prática e com os outros escaladores. O GEEU, assim como outros grupos de escalada urbana que se formam, a cada dia, faz parte de um movimento de resistência frente ao processo de racionalização e à desordem das cidades, manifestando inovação e criatividade, preservando e promovendo a sociabilidade, como reação ao individualismo. Na dinâmica do muro de escalada, os corpos escaladores manifestaram inúmeras expressões carregadas de sentidos, conduzindo a inúmeras interpretações. Os corpos escaladores mostraram que o mesmo corpo que é supervalorizado, repleto de sentidos narcisista e hedonista pode, também, ser notado não só por sua aparência, mas, da mesma forma, ser um lugar de sedução e fascínio, criando laços, celebrando prazer e criatividade, por intermédio de acordos estéticos. Os aspectos técnica e força, na escalada esportiva, são tão requisitados quanto leveza e delicadeza, independentemente do gênero. O corpo escalando, liberto em movimentações criativas, tensas, sublimes e sensíveis, repentinas ou planejadas, expressa sua subjetividade em um diálogo constante consigo mesmo, com outros corpos e com o aparato tecnológico. Este, por sua vez, apresenta-se como facilitador da prática, mediando o corpo e a atividade. A tecnologia, portanto, não é entendida apenas em seu aspecto funcional, mas também cultural, como uma lógica sensível aos fascínios, desejos e necessidades culturais. A aventura, nos muros artificiais de escalada, não se liga ao desconhecido e ao perigo, contrariamente a isso, é vivida com base nos acontecimentos anteriores e posteriores à atividade; seus limites são determinados com referência a eles, sob segurança calculada e completamente integrados ao cotidiano de tarefas, deveres e trabalhos acadêmicos dos escaladores. A experimentação lúdica do corpo, em suas formas genuínas, é bastante perceptível no muro, vivendo-se, com isso, novas emoções, dando diferente conotação às possibilidades de risco e perigo (praticamente inexistentes) e às sensações de prazer e medo. Apesar do tempo de lazer dos escaladores atrelar-se ao tempo das obrigações acadêmicas e do trabalho, a lógica dessas duas dimensões não estão igualmente marcadas pela produtividade e/ou rendimento. O muro não é uma mera etapa. Nele manifesta-se um ritual, permeado pela ética do grupo e expresso por seu caráter inclusivo. Foi possível notar que os comportamentos, gostos e estilos dos escaladores do GEEU fazem parte do contexto das inúmeras transformações na cultura urbana das grandes cidades de nossa contemporaneidade. Os muros de escalada, espalhados pelos diversos cantos da cidade, surgem nessa perspectiva: enquanto formas de inovação e expressão cultural contemporânea, solidificados por uma política de amizade. [As referências bibliográficas desta contribuição podem ser consultadas na fonte original] 322 Meio ambiente, esporte, Lazer e turismo
Ano: 2001 Publicação original: anais de congresso Formato da contribuição: resumo adaptado de pesquisa Fonte: “Pipa, pião e 5 marias: Brinquedos de ontem, hoje e de sempre.” Pesquisa realizada durante a Semana do Folclore no Museu do Homem do Nordeste em Pernambuco. Anais ENAREL 2001 E-mail: danibambini@hotmail.com, gugapessoas@hotmail.com, cissamendes@hotmail.com, shvx79@hotmail.com Títulos acadêmicos principais atuais: Daniele: Especialista em Educação Física adaptada aos portadores de doenças crônicas degenerativas e idosos e Licenciatura Plena em Educação Física – ESEF/UPE; Gustavo: Especialista em Lazer pela Universidade Federal de Minas Gerais – UFMG (CELAR) e Turismólogo pela Universidade Católica de Pernambuco - UNICAP ; Mendes: Bacharel em Hotelaria pela Universidade Federal de Pernambuco – UFPE e Turismóloga pela Universidade Católica de Pernambuco – UNICAP; Xavier: Especialista em Lazer, Recreação e Atividade Física para Qualidade de vida pela Pontifícia Universidade Católica do Paraná - PUC/PR e Turismólogo pela Universidade Católica de Pernambuco - UNICAP Brinquedos, brincadeiras, recreação, arte e cultura popular: alternativas para um museu interativo Daniele Barreto Figueiredo e Silva Gustavo de Lira Santos Maria Cecília de Araújo Bezerra Mendes Sérgio Henrique Verçosa Xavier Com a crescente demanda, no mercado, de jogos e equipamentos eletrônicos, percebe-se em meio às crianças o descaso por brinquedos que outrora fizeram a alegria e o lazer de jovens de décadas passadas, inclusive a dos pesquisadores. Com intuito de não deixar este passado tão rico em experiências se apagar na memória da população, o Museu do Homem do Nordeste, localizado no bairro de Casa Forte na cidade do Recife em Pernambuco, em parceria com Caravana Viagens e Turismo e o SEBRAE – Paraíba, desenvolveram a VI Semana do Folclore com o tema: “A importância do patrimônio lúdico na formação infantil”. Neste Almeida, Ana Cristina P.C. de & DaCosta, Lamartine P. Meio ambiente, esporte, Lazer e turismo. Rio de Janeiro: Editora Gama Filho, 2007
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