lexicon cosri - Чтиво

— Якщо так, поясни нам, як може жінка помістити у своємулоні Бога, на якого вона навіть глянути не може, акуди вже народити його?На це Філософ, показуючи на кагана і його першого радника,відповів:— Якщо хтось почне говорити, що перший радник не знає,як догодити каганові, а останній його слуга вміє володарюі догодити, й шану скласти, — скажіть мені, яккраще назвати такого: дурнем чи мудрим?Тоді в полеміку вступили сарацини і запитали КостянтинаФілософа про один звичай, з яким той познайомивсяще у Самарі в сарацинського халіфа. Йшлося проте, що на всіх хатах, в яких жили християни, сарацинималювали знадвору образ диявола. На кожних християнськихдверях була намальована чортяча голова. Сарацини,які давно вже намагались отруїти Костянтина,запитали його:— Чи можеш ти, Філософе, розуміти, що це значить?І він сказав:— Я бачу диявольські образи й знаю, що всередині тамживуть християни, а що чорти не можуть жити з нимиразом, то й утікають вони на вулицю. А там, де такихзображень знадвору немає, живуть вони всередині, разомз людьми...Друге християнське джерело про хозарську полеміку дійшлодо нас у вигляді дуже погано збереженої легендипро хрещення Києва в X столітті. З тої легенди, де міжучасниками київської полеміки про три релігії згадуєтьсяй Костянтин Філософ — Кирило (який жив, проте,на сто років раніше), прозирає документ, у якомупочатково йшла мова про хозарську полеміку. Якщовідкинути всі нашарування й пізніші редакції з X і на­125