lexicon cosri - Чтиво

і чоловіком, і жінкою. Вони вірили в те, що кожнійлюдині належить одна буква з тої азбуки і кожна такабуква втілює якусь частину Адама Кадмона на землі, ау людських снах ті букви переплітаються і оживляютьАдамове тіло. Проте букви і мова, складена з них, — нета, що нею користуємося всі ми. Хозари вірили, щознають, де проходить межа між двома мовами і двомаазбуками, між божими словами — давар — і нашими,людськими. Межа, як вони стверджували, знаходитьсяміж дієсловами та іменниками! Себто, тетраграм — таємнеім’я Боже, яке вже олександрійська септанта ховалаза невинним словом kirios, — насправді є зовсім неіменником, а дієсловом. Не слід забувати й про те, щоАбрагам брав до уваги дієслова, якими Господь користувавсяпід час створення світу, а не іменники. Такимчином, мова, якою ми говоримо, складається з двохнерівних сил, відмінних у самій своїй природі. Бо глагол,логос, закон, уявлення про добрі вчинки, про правильній мудрі діяння передував самому акту створеннясвіту і всього, що буде в ньому існувати і вступати узв’язки. А іменники з’явилися лиш після з’яви на цьомусвіті живих тварей, тільки щоб дати їм імена. Такназви приходять, наче прикраси на шати, після Адама,який промовляє у своєму 139 псалмі: «Ще нема й слована устах моїх, а ти, Господи, вже все відаєш». Те, щоіменниками позначаються людські імена, є додатковимсвідченням того, що вони не належать до ряду слів,котрі творять Ім’я Боже. Бо Ім’я Боже — Тора — тоглагол, а не іменник, і глагол той починається з Алеф.Бог дивився в Тору, коли творив світ, тому слово, зякого починається світ, є глагол. Таким чином, нашамова складається з двох шарів — першого, божественногошару і другого шару сумнівного походження, по-242