lexicon cosri - Чтиво

кий дерев’яний хрестик, схожий на тих, що їх кладутьна уста дівчатам, які стали Марами, щоб їхній дух непокидав тіла і не морочив людей. Так зробили і з Хозарськимсловником: на його застібку, як на уста, поставилихрест, але стихія розійшлася ще більше, домашністали задихатися вві сні і помирати. Тоді вони пішлидо священика, розповіли йому все як є, і того дня, коливін зняв хреста з книжки, моровиця відразу припинилася.Тоді він сказав їм: остерігайтеся в майбутньому ініколи не ставте хреста на замок отак, як зараз, колидух знаходиться поза книгою. Бо тоді від хресного страхувін не може повернутися в книгу і виробляє різну чудасіюй шкоду. Так позолочена застібка була замкнена, іХозарський словник десятки років пролежав на книжковійполиці без вжитку. Ночами з тої полиці було чутнонезвичний шум, який виходив зі словника Даубмануса,а певні щоденникові записи, написані в той час у Львові,кажуть про те, що в лексикон Даубмануса був вбудованийпісковий годинник, зроблений якимось Нехамою,знавцем Зогара, здатним говорити і писати одночасно.Той Нехама, крім цього, стверджував, що на власнійруці він відчитав приголосний Хе своєї гебрейської мови,а у літері Вав — свою чоловічу душу. Клепсидра, якувін вставив у оправу книги, була невидимою, але підчас читання в повній тиші можна було почути, як течепісок. Коли пісок переставав текти, книгу необхіднобуло перевернути й продовжити читати у зворотномупорядку, від кінця до початку, і тоді її таємний зміствідкривався. В той же час інші записи говорять про те,що рабини не схвалювали тої уваги, яку їхній одноплемінниквиявив до Хозарського словника, і книга час відчасу ставала об’єктом нападок вчених мужів з єврей-14