lexicon cosri - Чтиво

биттям відстукують ритм часу, простору й людськихстворінь, а через це вузлам таким відповідають певнівузлові події — діяння в плині часу. Він був переконаний,що відмінності між речами витікають із їхньої сутності:«Хтось міг би запитати: чому Він сотворив менене ангелом? З таким же правом і черв може запитати:чому ти сотворив мене не людиною?» З тринадцятироків Халеві знав, що минуле стоїть на кормі, а майбутнєна носі, що корабель швидший від ріки, а серце відкорабля, але пливуть вони в різні сторони. Збереглосябіля тисячі поезій, автором яких вважають Халеві, і кількайого листів до друзів, котрі сповіщали його пронаступне: хто візьме окраєць до рота, той не зможе назватисвого імені, хто ж назве своє ім’я, тому згіркнеокраєць у роті. Покинувши Кастілію, Халеві оселився вКордові, яка належала тоді арабам і в якій уже багатостоліть не згасало зацікавлення хозарами. Тут він працюєлікарем і створює ряд своїх ранніх віршів. Написанівони по-арабськи, і в їхньому акростиху відчитуєтьсяім’я автора. «Я — море з його буремними валами», —писав він сам про себе. «Диван» його поезій був знайденийв Тунісі, в рукописі, доповненому пізнішими джерелами.В XVIII столітті його перекладали на німецькуГердер і Мендельсон. У 1141 році Халеві написав свійзнаменитий прозовий твір про хозарів (Kitab al Khazari).На перших сторінках тієї книги описана полеміка, щовідбулася на дворі хозарського кагана7 і учасники якої —ісламський доктор, християнський філософ та єврейськийрабин — займалися тлумаченням одного сну. В наступнихрозділах учасників бесіди залишається лишедвоє — рабин і хозарський каган, що знайшло відображенняі в підзаголовку твору, який називається Книгааргументів і доказів на захист єврейської віри. Доки Халеві269