lexicon cosri - Чтиво

прийнятий при дворі в Царгороді, а потім і в патріаршій,яку очолював тоді приятель його молодості, патріархі філософ Фотій. Помер Методій у Моравії в 885році, залишивши після себе слов’янські переклади СвятогоПисьма, Номоканона (законника) та бесід святихотців.Як свідок і помічник Костянтина Філософа в хозарськіймісії, Методій двічі виступає в ролі хроніста хозарськоїполеміки. Він перекладає слов’янською Кирилові «Хозарськібесіди» і, судячи з тексту Кирилового житія, здійснюєредакцію цього твору (ділить його на вісім книг).Оскільки «Хозарські бесіди» Кирила не збереглись ні вгрецькому оригіналі, ані в слов’янському перекладіМетодія, найголовнішим християнським джерелом, уякому йдеться про хозарську полеміку, залишаєтьсяслов’янське житіє Костянтина Філософа (Кирила), укладенепід наглядом самого Методія. В ньому наводитьсядата полеміки (861 рік), а також подається докладнийопис промов як самого Костянтина, так і його неіменованихсуперників і співрозмовників — гебрейськогой ісламського учасників полеміки. У Даубмануса знаходимонаступні слова про Методія: «Найтяжче оратичужу ниву й свою жінку, — пише він, — але, оскількикожен чоловік розіп’ятий на своїй жінці, як на хресті,виходить, що важче нести свого хреста, аніж чужого.Так було і з Методієм, який ніколи не ніс хреста свогобрата... Бо молодший брат був йому духовним батьком».СЕВАСТ НИКОН (XVII ст.) — існує повір’я, що якийсьчас на Мораві, в Овчарській ущелині на Балканах, підтйм іменем жив Сатана. Був він на диво мирним, мавзвичку звертатися до всіх людей своїм власним іменем83