lexicon cosri - Чтиво

вдалося дізнатися, й тому не могла доповнити собоюсловника. «Юда Халеві, — записав Коен з приводу цієїнезакінченої біографії, — його видавці та інші гебрейськікоментарі й джерела згадують ім’я лише одного зтрьох учасників релігійної полеміки при дворі хозарськогокагана. Це — єврейський представник Ісак Сангарі*,який розтлумачив хозарському володарю його сонпро зустріч з ангелом. Інших учасників полеміки — християнськогота ісламського — гебрейські джерела неназивають поіменно, вказуючи тільки, що один з нихбув філософом, а про другого, арабського, навіть неповідомляють, був він убитий до полеміки чи після неї.Може, десь на світі — писав далі Коен — хтось збираєзаписи і звістки про хозарів, як це робив Юда Халеві, йукладає з них такий самий збірник джерел а чи словник,який роблю і я. Може, це робить хтось, хто неналежить до нашої віри — якийсь християнин чи сповідувачісламського вчення. Може, десь на світі існуєдвоє інших, які шукають мене так, як я шукаю їх. Може,вони мріють про зустріч зі мною так, як я мрію прозустріч з ними, і прагнуть пізнати те, що знаю я, бо дляних моя істина — таїна, як і їхня для мене — потаємнавідповідь на мої запитання. Недаремно кажуть, що коженсон — то шістдесята частиця істини. Може, я йнедаремно бачу в снах Царгород і себе у ньому зовсіміншою людиною, аніж я є насправді, — спритним усідлі й швидким із шаблею, трохи кульгавим і набожнимпо-іншому, ніж я. В Талмуді записано: «Хай іде дотрійці і почує про свій сон!» Хто є моєю трійцею? Чице не є — поруч зі мною самим — той другий, християнськийшукач хозарських слідів і третій, ісламський?Чи в моїх душах умістилися три віри, як одна? Чи двімої душі одійдуть в пекло, і лиш одна — у рай? Чи,245