lexicon cosri - Чтиво

даний у Пруссії (гебрейські та арабські джерела). Трикниги цього словника —- жовту, червону і зелену —можна читати в довільному порядку, починаючи з тої,на якій розкриється словник. Тому цілком ймовірно,що у виданні XVII століття кожна книга мала окремуоправу, чого тут немає з технічних причин. Хозарськийсловник можна читати і по діагоналі, щоб отримати перерізусіх трьох розділів — ісламського, християнськогоі гебрейського. При цьому способі користування словникомнайдоцільніше було б іти по трійках: чи товідбираючи статті з позначкою «v», які є у всіх трьохкнигах (статті Атех, каган, хозарська полеміка або хозари),чи вибираючи по три різні особи, пов’язані однаковоюмісією в історії хозарського питання. Так, наприклад,під час читання можуть об’єднатися в однеціле статті з трьох різних книг, у яких іде мова проучасників хозарської полеміки (Сангарі, Кирило, ІбнКора), про її хроністів (Бекрі, Методій, Халеві), про дослідниківхозарського питання в XVII (Коен, Масуді,Бранковин) чи у XX столітті ( Сук, Муавія, Шульц). Звичайно,говорячи про трійки, не можна випустити з увагитих осіб, що походять з трьох видів пекла — ісламського,гебрейського і християнського (Євфросинія Лукаревич,Севаст, Акшані). їхній шлях до цієї книги був найдовшим.Втім, нехай читача не лякають усі ці докладні пояснення.Він зі спокійною совістю може перескочити через них іпочинати читати так, як їсть, користуючись правимоком, як виделкою, лівим — як ножем, а кості кидаючиза спину. І цього буде досить. Правду кажучи, можейого спіткати та ж сама доля, що й Масуді, одного завторів цього словника, який заблудився в чужих снах,20