lexicon cosri - Чтиво

тор звернувся за порадою до Фотія, якого називав «хозарськимрилом». Зрозуміло, що таке звернення булодвозначним, але Фотій поставився до справи серйозноі порадив свого учня Костянтина Філософа; після цьогоКостянтин разом із братом Методієм^ вирушив у своюдругу дипломатичну місію, названу хозарською. По дорозівони затрималися у Криму в Херсонесі, де Костянтинвивчав хозарську та єврейську мови, готуючисьдо дипломатичної місії, яка його чекала. Він думав: «Усейа світі є хрестом своєї жертви, а цвяхи пробивають іхрести». У палатах хозарського кагана він зустрівся зпредставниками ісламської та гебрейської віри, які тежбули запрошені каганом. Костянтин розпочав з нимиполеміку, виступивши зі своїми «Хозарськими бесідами»,які Мето дій переклав пізніше на слов’янську мову.Здобувши перемогу над рабином і дервішем, які захищалиюдаїзм та іслам, Костянтин Філософ схилив хозарськогокагана до прийняття християнства, переконавйого не поклонятися переломленому хресту йзнайшов на своєму чолі другу, хозарську зморшку.Закінчувався 863 рік, і Костянтин став ровесником ФілонаОлександрійського, філософа, який помер у тридцятьсім років; стільки ж було зараз і йому. Костянтин закінчивроботу над слов’янською азбукою і разом з братомвирушив у Моравію, до слов’ян, яких пізнав ще вроки своєї юності.Він перекладав із грецької на слов’янську церковні книги,а навколо нього збирались юрби. Мали очі там, деколись мали роги, і, було се видно, підперізувались зміями,спати головами на південь, а зуби, які випадали,закидували за свої хати. Методій дивився, як вони пальцямивитягують з носів слизькі клубки й їдять їх,73