lexicon cosri - Чтиво

снах, розсипані, як світло чи пісок у земних водах. Бо уснах думають очима і вухами, мова у сні не має імен ікористуються в ньому єдино дієсловами, і лиш у снікожна людина стає цадиком і не може бути вбивцею...Я, Самуель Коен, автор цих рядків, як і всі ловці снів,занурююсь в лабіринти темної сторони світу і намагаюсязловити там божі іскри, ув’язнені в темряві, хочаможе статися, що й моя душа залишиться там, в ув’язненні.З літер, які я там визбирую, і з літер моїх попередниківя складаю книгу, котра, як говорили хозарськіловці снів, створить тіло Адама Кадмона на землі...ФПерезирнувшись у сутінках, двоє чоловіків перетрусиливміст білих мішковин і не знайшли в них нічого, крімдекількох десятків зібраних в азбучному порядку слів, —очевидно, саме це Коен і називав Хозарським словником(Lexicon Cosri); то були укладені за порядком літер даніпро хозарів, про їхню віру, звичаї і про всіх осіб, причетнихдо них самих, їхньої історії й до навернення їх уюдаїзм. Це був матеріал, схожий на той, який багатостоліть раніше зібрав у своїй книзі про хозарів ЮдаХалеві, але Коен пішов далі, шукаючи відповіді на питанняпро неназваних у Халеві християнського та ісламськогоучасників хозарської полеміки^. Коен намагавсярозшукати їх імена та аргументи й доповнити свійсловник їхніми біографіями, розширивши його тимистаттями, які в єврейських джерелах з хозарського питаннябули відсутніми. Так, наприклад, у словникуКоєна була знайдена чернетка до опису життя якогосьхристиянського проповідника й місіонера, про якого,очевидно, Коен і розпитував єзуїтів, але була вона скупою,не називала жодних імен, про які Коєну так і не244