lexicon cosri - Чтиво

Трійці — чоловічим знаком, — ті, читаючи, вбираютьнепарні, а ми, що під знаком числа чотири — жіночогознаку, — читаючи, вбираємо лише парні речення з нашихкниг. Ти і твій брат не прочитаєте з одної книгиоднакових слів, бо книги наші існують лише в єднаннічоловічого й жіночого знаків...» Крім того, Методій навчавсяще від одної особи — від свого молодшого братаКостянтина. Часом він помічав, що той його молодшийбрат мудріший від творця книги, яку він саме читав. ТодіМетодій починав розуміти, що даремно гає час, закривавкнигу й розмовляв із братом. На малоазійській землів монастирській колонії Олімп Методій постригся в монахи,а незабаром до нього приєднався і брат. Вони дивились,як пісок, розвіяний великоднім вітром, щоразуна свято відкриває на новому місці якусь прадавню пустельнуцеркву й залишає зверху рівно стільки, скількипотрібно часу, щоб її освятити й відчитати всередині«Отче наш», а потім знову засипає назавжди піском. Тодівін почав снити по два сни одразу, і звідти пішло повір’япро те, що в нього буде й дві могили. У 861 році він разоміз братом вирушив до хозарів. Це не було чимосьновим для двох братів зі Солуні. Від свого навчителя йприятеля Фотія, який підтримував зв’язки з хозарами,вони чули про той могутній народ і зншіи, що він на своїймові проповідує свою власну віру. Цього разу Методійза наказом зі столиці виступав як свідок і помічник Костянтинав полеміці на хозарському дворі. Хозарськийсловник 1691 року пише, що під час полеміки хозарськийкаганv розповів своїм гостям дещо й про секту ловців снів.Каган зневажливо ставився до тої секти, підтримуваноїхозарською царівною Атех7, і ялову працю ловців снів вінпорівняв із грецькою притчею про голодну мишу, яка лег-78