winter/zima 2006/2007 Es ist immer das Gleiche ... - Pavlova hiša

„Wo man mit Blut die Grenze schrieb ...“ – Ein Traum samt Deutung
chenwirrwar zwischen Schifahrern und Hüttenwirten
auf der einen Seite, und der internationalen
Wissenschaftswelt auf der
anderen. Die herrliche Frage „Noch
a Schnapserl?“ an jemanden, der
weit her kommt, um gerade einer
eher von Schnapsseligkeit und
nicht von Slowenien bedrohten
Provinz auf die Sprünge in
die Gegenwart zu helfen.
Beides brauche ich, und
Träume offerieren es. In
politisch und zwischenmenschlich
verfahrenen
Situationen hilft oft nur
paradoxe Intervention
weiter, und man braucht
viel Ironie und Selbstironie,
um dann nicht größeren Schaden
zu bewirken. Manchmal hilft
auch bloße Ratlosigkeit, wenn man
sich in diese nicht bequem zurücklehnt,
sondern sie den Ratlos-Machenden
auch sagt.
Im meinem Traum stecken
aber auch einfachere Dinge.
Z. B. dass es eigentlich
schön wäre, wenn
internationaler Friede
und lokaler ineinander
spielen würden. Und noch
einfachere: dass dabei sogar
Kärnten eine positive, international
bemerkbare Rolle
spielen könnte. Darin äußert
sich ein heimlicher, verdrängter
Stolz auf Heimat, ohne den man
wohl nicht auskommen kann. Hat er
keine Ansatzpunkte, so reduzieren sich
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Gedanken auf Gefühle und jene wiederum
auf Bilder politisch unkontaminierter
Kindheitslandschaft. (Das scheint
mir übrigens auch ein Movens von
Peter Handkes langsamer, aus
tiefer Romantik kommender,
aber nie gelingender Heimkehr
zu sein).
Schließlich: das in den
Wald hineingezimmerte
Bücherregal. Darüber
denke ich besonders
nach und werde nicht
fertig damit. Wie Natur
und Kultur da aufeinanderprallen,
die „Natur in einem
selbst“ mit der erlernten (Reflexions-
)„Kultur“. „Es“ und „Über-Ich“?
Heimatliebe und Rationalität? Hilft
Reflexion überhaupt, wenn wir es
mit „naturwüchsigen“ Phänomenen
zu tun haben, wie sie in der
Kärntner (und in jeder!)
Geschichte durchscheinen
und durchbrechen?
Ich verstehe das Traumbild
vom büchergespickten
Lärchenwald als einen
großartigen Witz, der unerträgliche
und gefährliche
Spannungen aufzuheben
vermag, ohne sie auszulöschen.
Man kann dann auch
wieder lachen, am besten gemeinsam
und auch über sich selbst.
Das Lachen freilich kann Nachdenkarbeit
und politisches Engagement
nicht ersetzen, es macht beides nur erträglicher
– für einen selbst und für andere.